鸞釵記檢視原始碼討論檢視歷史
《鸞釵記》，又名《白蛇記》，明末昆班藝人改明初鄭國軒《劉漢卿白蛇記》而成。
劇目介紹
崑劇《鸞釵記》明末《遠山堂曲品》著錄《鸞釵記》說:「傳為吳下一優人所作。」全本已失傳，僅存藝人演出的折子戲。而鄭國軒的《白蛇記》原本卻有傳本，共三十六出，有《古本戲曲叢刊》初集影印明富春堂刊本。
劇情是:成都府書生劉漢卿，父親早逝，繼母張氏有親子漢貴。漢卿妻王氏（藝人演出本改為嚴氏），有一雙兒女，兒名延珍。新春佳節，值張氏壽誕，全家擺宴慶賀，未請房叔。房叔懷恨在心，就離間漢卿母子，張氏中計。漢卿欲赴科場，張氏依房叔挑唆，命他去南莊催債。因荒年，漢卿只討得十兩銀子。回家路上，見人圍打一條白蛇，漢卿想起前夜夢中白衣童子求救之事，便用十兩銀子買下白蛇放生。回到家裡，張氏不信漢卿之言，定要他賠。後來張氏又要漢卿去徐州做買賣，讓房叔交給他一百兩假銀。在徐州，客商發覺銀兩有假，將他告官。太守明斷，放回漢卿，假銀充公。漢卿回家後，有口難辯，為免不孝之名，決定投水自盡。他向延珍囑咐了後事，然後投水。王氏聞信，肝腸寸斷，張氏要將王氏母子趕出家門。漢貴求情，王氏母子在南莊棲身。漢卿投水竟未死，原來他所救白蛇是東海龍王三太子，太子遣夜叉救了漢卿，為報恩，又送他三件寶貝上京求官。果然漢卿被封為監築長城的總管。一日巧遇當民伕的漢貴。原來漢貴到南莊看望侄兒，臨走，將濺有雞血之衣留在南莊，回來路上被抓為民伕。一日聖旨到，准漢卿衣錦還鄉，於是兄弟同行。在官亭遇見兩個乞丐，竟是延珍和家人旺保。問起緣由，才知張氏因漢貴久不歸家，找到南莊發現血衣，便告官說王氏母子殺了漢貴。王氏違心認罪，母女兩人被關在牢里。張氏為除後患，遣旺保（藝人演出本改為朱義）去殺延珍。旺保仗義救了延珍，二人同去京師訴冤。途中遇見漢卿兄弟。旺保回家告訴張氏實情，張氏十分尷尬。漢卿與弟弟、妻兒回來，與張氏相認。張氏見風使舵，聲稱自己上了房叔的當。全家終於團圓。
現據《綴白裘》所選《鸞釵記》演出本四折分錄如下：
《遣義》原本第三十一出。張氏想謀殺延珍以斬草除根，找來家人旺保（《綴白裘》本改稱朱義），要他去刺殺延珍。旺保不答應。張氏逼之再三，旺保想到自己不去，張氏會另找他人，於是應承了，準備見機行事，暗地裡放過延珍。張氏給了旺保十兩銀子和一把刀子。
《殺珍》原本第三十二出。劉延珍因親人入獄，房產被封，只得流落街頭，乞討飯食送與獄中親人。遇到旺保舉刀砍來，頓時嚇昏了。而旺保並未殺他，讓他到監中與王氏告別後，赴帝京訴冤。
《探監》原本第三十三出。王氏（《綴白裘》本改稱嚴氏）母女陷在獄中，因無錢賄賂禁子，禁子大怒，欲責打王氏。王女情願替母受打。禁子住手。
《拔眉》（演出時俗稱《拔眉探監》）原本第三十四出。旺保和延珍去探監，禁子不肯通風。旺保給他幾厘銀子，禁子嫌少，出一指，指眉。旺保故作不懂，拔了二根眉毛給他。禁子不理。旺保只得給他一錠銀子。母子見面，抱頭痛哭，延珍告知母親自己要去京城訴冤，王氏又給了延珍一股鸞釵。突然官府點閘，禁子催旺保和延珍出去。旺保不走，禁子只得將銀子和二根眉毛還給旺保。
中國戲曲
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲[1]三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇[2]並稱為世界三大古老的戲劇文化，經過長期的發展演變，逐步形成了以「京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇」五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
視頻
鸞釵記 相關視頻
參考文獻
- ↑ 【傳統戲劇】滑稽戲（無錫市），非遺網，2018-04-16
- ↑ 印度梵劇，豆瓣，2012-09-25