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骨雕是以動物骨骼、角料為原料，經鋸、磨、刻、拋光等工序製成飾品與擺件的工藝。匠人順骨形施藝，在骨片上雕出花鳥、紋飾與字符，質地溫潤而別有肌理。內蒙古巴林右旗的傳承人巴雅斯古楞讓平凡骨頭成為承載傳統文化的語言，使骨雕躋身非物質文化遺產。這門手藝化廢棄物為珍玩，體現着民間藝術因地制宜的造物觀。骨片經脫脂、剖薄、打磨，於其上走刀鐫紋，既留住材質天然的紋路，也刻出草原民族的圖騰與祈願。骨雕用料取自牧業邊角，是遊牧生活中最見巧思的點金之術骨雕用料取自牧業邊角，是遊牧生活中最見巧思的點金之術。匠人順着骨的自然弧度下刀，少雕琢而多順勢。一枚骨片之上，常能看見草原民族的圖騰與祈願骨面有天然的孔隙與紋路，順紋而刻才能既好看又不易崩裂，匠人下刀前先要讀懂這塊骨頭的脾氣與走向。

新疆和靜的骨雕守藝人在傳承中不斷求新，把民族紋樣與現代審美相接。骨雕多用牛骨、羊骨等本地材料，匠人依料設計，少浪費而多巧思。作為新疆維吾爾自治區的特色手藝，骨雕作品常作禮贈與陳設，傳遞草原文化的氣息。手工藝人在帶徒授藝中保留古法，也嘗試開發文創，使骨雕這門老技藝在創新中延續生機。骨雕從帳篷里的日用到展柜上的藝術品，讓原本無用的邊角料擁有了講述鄉愁的資格。骨雕掛飾與擺件遠銷各地，也讓牧區的年輕人重新看好家門口的老手藝骨雕掛飾與擺件遠銷各地，也讓牧區的年輕人重新看好家門口的老手藝。手作市集上，骨雕攤前總圍着好奇的客人。原本無用的邊角料，就這樣被點化成會說話的物件骨雕雖小，卻把遊牧民族對自然的親近，凝在了方寸的硬度里，一枚掛件在手，便握着草原的風與記憶骨上雕花，是把硬冷無用的邊角料，溫柔地還給了時間與記憶。