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法國天主教原圖鏈接來自 百度 的圖片

馬賴（1814年2月6日－1856年2月29日）原名奧斯定·沙普德萊納（法語：Auguste Chapdelaine），是法國天主教傳教士，屬巴黎外方傳教會，到中國傳教，由於違規進入內地傳教，因此遇害。史稱「廣西西林教案」。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

簡介

1844年10月訂立的中法《黃埔條約》第二十二款規定，如有中國人毀壞法國教堂、墳地，地方官要照例嚴懲。這是允許外國人在華傳教最初的法律根據。1846年道光帝頒布上諭，不但准免查禁天主教，還同意發還以前沒收的天主堂，基督教傳教從此成為公開合法。不過當時允許外國傳教士活動的區域，只限於五口通商口岸，並未准許他們進入內地傳教。

西林教案發生在太平天國期間，而太平天國也正是從廣西開始起義的。太平天國崇拜「拜上帝教」，該教源自基督教。清朝官方對基督教十分警惕，嚴格防範。馬賴進入廣西內地聚眾傳教，被地方官員誤以為組織造反，因此遭到逮捕，導致慘案發生。

中法《黃埔條約》第二十三款規定，「法蘭西無論何人，如有犯此例禁，或越界，或遠入內地，聽憑中國官查拿，但應解送近口法蘭西領事官收管；中國官民均不得毆打、傷害、虐待所獲法蘭西人，以傷兩國和好。」中山大學教授袁偉時認為，中國把馬賴處死，違反了應把拘捕的法國人解送領事的條約義務。直到現在，學者仍無法確定馬賴犯了哪些罪該處死刑。按照程序正義優先的法律觀點，中國無疑理虧。

19世紀外國傳教士大批進入中國偏遠地區傳教，許多外國傳教士被指控與中國婦女有性醜聞。

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