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飛越生死，自性平等，對比、計較，這是煩惱的來源
原文
有一個學僧道岫，儘管精於禪道的修持，但一直不能契悟。眼看比他晚入參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會。想想自個真實沒有資歷學禪，既不詼諧，又無靈活，一直不能入門。心想仍是做個行腳的苦行僧吧！所以道岫就打點二斤半的衣單，方案遠行。臨走時便到法堂去向廣圄禪師告別。
道岫稟報道：「教師！學僧孤負您的慈悲，自從皈投在您座下參學已有十年之久，對禪，仍是一點音訊沒有。我真實不是學禪的根器，今向您老告別，我將雲遊他去。」
廣圄禪師十分驚奇問道：「哦！為何沒有醒悟就要走呢？莫非到別處就可以醒悟嗎？」
道岫誠實的再稟報道：「我天天除了就餐、睡覺之外，都精進於道業上的修持，我刻苦即是緣由不合。反觀同參的道友們一個個都關鍵的回歸本源。現在在我心的深處，萌生一股倦怠感，我想我仍是做個行腳的苦行僧吧！」
廣圄禪師聽後開示道：「悟，是一種內涵賦性的流露，底子無法形容，也無法傳達給他人，更是學不來也急不得的。他人是他人的境地，你修你的禪道，這是兩回事，為何要相提並論呢？」
道岫道：「教師！您不知道，我跟同參們一比，馬上就有大鵬鳥與小麻雀的慚愧。」
廣圄禪師裝着不解似的問道：「如何的大？如何的小？」
道岫答道：「大鵬鳥一展翅能飛越幾百里，而我只囿於草地上的方圓幾丈罷了。」
廣圄禪師意味深長的問道：「大鵬鳥一展翅能飛幾百里，它現已飛越存亡了嗎？」
道岫禪僧聽後默默不語，若有所悟。
諺云：「人比人，氣死人。」對比、計較，這是煩惱的來源，怎能透過禪而悟道呢？聰明、機敏，大鵬鳥一展翅千八百里，但不能飛跳過存亡大海。由於小麻雀與大鵬鳥是對比上有快慢、有遲速，但禪要從對等自性中流出的。所以道岫禪僧一旦除掉對比、計較，回歸到對等自性中來，就能有所悟了。[1]