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風鈴,在風吹動的情況下,發出聲音的物品。既有視覺造型之美,又有聽覺悅耳的享受;既是居家的小擺飾,也是宗教的重要器物;它可以是輕鬆休閒,也可以是莊嚴寧靜。

主要作用

用於懸鈴示警

  • 唐制:「學士院深嚴,懸鈴索備警,長慶中,河北用兵,常夜作聲以鳴緩急。」


  • 唐.開元天寶遺事:「寧王…至春時,於後園中紐紅絲為繩,密綴金鈴,繫於花梢之上,每有鳥鵲翔集,則令園史掣索以驚之,蓋惜花之故也」。


上述二例,風鈴明顯用於警示用。

用於建築

  • 宋史.禮志:「明堂庭樹松梓檜,門不設戟,殿角皆垂鈴」。所謂「明堂者,明政教之堂」,依據大戴禮:「明堂者,自古有之,所以朝諸侯」,顯見「明堂」在中國歷代各朝是一個重要的政教地點,它的門口不設警衛兵戎,但卻在屋檐四角設鈴,有警惕、平和之意、卻少了肅殺苛刻的氣氛 。


  • 風鈴用於建築居家的風水勘輿之上,是利用風鈴聲的〔好韻〕,改變環境空間磁場,以招來〔好運〕,所以中國人認為懸掛風鈴是要看方位。

用於宗教

  • 鈴在佛教意涵上有驚覺、歡喜、說法三義,常見於佛教的法器、樂器及塔寺塔寺檐角建築中。


  • 以一首〔風鈴偈〕認識〔風鈴〕在佛法中的象徵意涵:「渾身似口掛虛空,不論東西南北風,一律為他說般若,叮叮咚咚叮叮咚。」所謂「叮叮咚咚」是為演說 「苦、空、無常、無我」的佛理,在大藏述略:「風鈴揚音鬧蒼噓,真相堂堂照膏火,教音默默鳴風鈴」。


  • 在宗教世界中,不論教堂或佛寺,〔鍾〕都是必要的,它主要的涵意是發出信號表明儀式中重要環節,喚起人們去祈禱、報時、宣告大事件的發生、慶祝、報警和哀悼,鐘聲響起總有意義的。
  • 巴厘島崇尚多神信仰,傳說風神〔濕婆〕藉由竹管風鈴,以風吹竹管聲的大小、頻率表示風神的到來,並顯示神威。[1]


起源

唐朝《開元天寶遺事》記載:「歧王宮中竹林中,懸碎玉片子,每夜聞碎玉子相觸聲,即知有風,號為至占風鐸」,可知中國古人將碎石懸在一起,當風吹玉振,叮叮噹噹發出清脆的聲音,稱為「占風鐸」,目的是用來知風。推想,占風鐸應該是風鈴最早的起源。

事實上,中國人所謂鈴、鍾、鐸,與西洋人所謂的 bell、chime ,雖然不等於風鈴,卻與風鈴在造型上、聽覺上、原理上,有相當大的相似性及衍生性,所以一般人很容易將這些器物作聯想,因而豐富了風鈴的創作與運用。風鈴悅耳清脆的聲音,以及它豐富造型的美感,是現代人對風鈴最大的用途與想法;但是,中國古人懸掛風鈴,卻是實用性高過裝飾性,而是以「風吹玉振」的聲音,達到警示、靜心養性、或祈福的目的。[2]


世界各地都有風鈴,不但在藝術創作上日益推陳出新,近年來更着意於風鈴「音樂性」的表現,但這個源於中國「占風鐸」的風鈴,在全世界可能以日本最為風行,它是日本夏天風物詩的代表物之一,具有測風及清涼的意味,夏日裡在和式建築的門檐掛上一串風鈴,風動清涼,聽其聲能讓人心寧安靜、神清氣爽、是家庭中常見的裝飾物,因象徵吉祥,常以具鄉土特色的吉祥物造型出現。


風鈴在日本也廣泛用於寺廟的祈福平安,遇有祭祀慶典,則懸掛風鈴,外帶一則祈福短文風鈴的意象,在於造型和聲音,也可以說就是藝術和音樂,在普遍視它為裝飾品的現代,何妨探一探它的「古意」再努力延伸它的原理以及創作,「風鈴」可以是一個很有意思、很有發展潛力的物品。

參考資料