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| 順 |
順，漢語常用字(一級字) ，讀作shùn，此字始見於西周金文 ，本義是指朝同一個方向，也指事情進行順利，合乎心意 。
基本信息
中文名稱; 順
拼音; shùn
注音; ㄕㄨㄣˋ
部首; 頁
筆畫總數; 6+3
結構; 左右結構
繁體字; 順
異體字; 㥧、ࠈ�、ੑ�
平水韻; 去聲十二震
字級; 一級(1559)
統一碼; 基本區 U+987A
五筆; kdmy
倉頡; lllo
鄭碼; ndgo
四角; 21082
字源演變
順從金文字形看，上邊是"川"，是水流，表示流暢;下邊是"心"，表示情緒。整體即為情緒舒暢的意思。有的金文加上"頁"，表示頭部，意思為思慮，強調思緒無礙。其造字本義是心情舒暢，沒有鬱結。現在，"順"也指順便，如"順口""順手"等 。
順，形聲字。《說文》:"順，理也。從頁，從川。"朱駿聲通訓定聲:"從頁從川會意，川亦聲。按本訓謂人面文理之順也。"俞樾《兒苫錄》:"此雲:順，理也，則當為膚理。"又:"順為膚理，故字從頁。疑許書原文本日:順，膚理也，從頁川聲。猶木部日:材，木之理也;水部曰:泐，水石之理;阜部日:防，地理也。至順逆之順，則又從肌膚之文理而引申之，其後引申義盛行而本義轉廢。"順之本義為肌膚之文理，引申為順逆之順，猶馴之從川聲而為馬之馴服，引申為一切人、物之馴服;亦猶訓從川聲而使不通之語言詞語通順以易於理解。西周初年何尊銘文"順我不每(悔)"之順用為訓導、教訓之訓。順、訓、馴三字為同源字，音義皆近，故通用，其聲義當皆來源川流不息之川。西周文獻《詩》中順字極為常見。順字本義在文獻中罕見使用。順本從頁川聲，由於詞義引申，至戰國東方六國文字變為從心川聲。《說文》小篆是繼承西周金文形體 。
川，既是聲旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文A=B(川，水流)+C(見，即"頁"，頭腦，借代思慮)，表示思緒舒暢。金文D承續甲骨文字形。有的金文E用"心"F代替"頁"I，表示心情舒暢。篆文將金文字形中的F寫成G 。
古籍解釋
說文解字 理也。從頁從巛。食閏切 。
說文解字注
理也。理者、治玉也。玉得其治之方謂之理。凡物得其治之方皆謂之理。理之而後天理見焉。條理形焉。非謂空中有理。非謂性卽理也。順者、理也。順之所以理之。未有不順民情而能理者。凡訓詁家曰從、順也。曰愻、順也。曰馴、順也。此六書之轉注。曰訓、順也。此六書之假借。凡順愼互用者、字之訛。從川。人自頂以至於歱、順之至也。川之流、順之至也。故字從川會意。而取川聲。小徐作川聲。則舉形聲包會意。訓馴字皆曰川聲也。食閏切。十三部 。
康熙字典
【戌集下】【頁字部】順
〔古文〕㥧巡ȼ《唐韻》《正韻》$食閏切，盾去聲。《說文》:理也。從頁從巛，會意。川流也。《玉篇》:從也。《詩·大雅》:有覺德行，四國順之。箋:有大德行，則天下順從其政。《釋名》:順，循也。循其理也。
又放之也。《儀禮·大射儀》大射正執弓，以袂順左右隈。疏:以袂向下，於弓隈順放之。
又山名、水名。《山海經》有順山，順水出焉。
又《釋名》:鳳皇五色，心文曰德，翼文曰順。
又揚子《方言》:目好謂之順。注:言流澤也。
又《增韻》:和也。《易·豫卦》豫順以動，故天地如之。疏:聖人和順而動，合天地之德，故天地亦如聖人而為之。《禮·樂記》:和順積中，而英華發外。
又《增韻》:不逆也。《爾雅·釋詁》:舒、業、順，敘也。疏:順者，不逆有敘也。
又《諡法》:慈惠徧服曰順。
又《小爾雅》:順，退也 。[1]