震澤長語檢視原始碼討論檢視歷史
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《震澤長語》，二卷，明朝王鏊撰。鏊有《史餘》，已著錄。此本乃其退休歸里時隨筆錄記之書，分經傳、國猷、官制、食貨、象緯、文章、音律、音韻、字學、姓氏、雜論、仙釋、夢兆十三類。 鏊文詞醇正，又生當明之盛時，士大夫猶崇實學，不似隆慶萬曆以後聚徒植黨，務以心性相標榜，故持論頗有根據。惟其辨累朝絲綸簿具存內閣，無楊士奇私送司禮監事，焦竑《筆乘》嘗據以證士奇之受誣。然考《復辟錄》載，初朝廷旨意，多出內閣條進，稿留閣中，號絲綸簿。其後宦寺專恣，奏收簿秘內。徐有貞既得權寵，乃告上如故事，還簿閣中云云。則鏊時所見之簿乃徐有貞重取以出，未可為士奇不送之證，其考訂間有未審。又欲於河北試行井田，殊為迂闊。夢兆一條，篤信占驗，亦非儒者之言，未免為白璧之瑕耳。前有賀燦然序，稱鏊元孫永熙梓鏊所著《長語》、《紀聞》及永熙父《遵考紀聞續卷》、《郢事紀略》，總題曰《震澤先生別集》。此本蓋別集中之一種。然舊本別行，今亦各著於錄焉。
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《震澤長語》，二卷。明王鏊撰。鏊有《史余》已着録。此本乃其退休歸里時隨筆録記之書。分「經傳」，「國猷」，「官制」，「食貨」，「象緯」，「文章」，「音律」，「音韻」，「字學」，「姓氏」，「雜論」，「仙釋」，「夢兆」十三類。 鏊，文詞醇正，又生當明之盛時，士大夫猶崇實學，不似隆慶、萬厯以後，聚徒植黨，務以心性相標榜，故持論頗有根據，惟其辨「累朝，絲綸簿，具存內閣」，無「楊士竒私送司禮監」事，焦竑《筆乘》嘗據以證士竒之受誣。然考《復辟録》載「初，朝廷旨意多出內閣條進，稿留閣中，號『絲綸簿』。其後，宦寺専恣奏，收簿秘內。徐有貞既得權寵，乃告上。如故事，還簿閣中」雲，則鏊時所見之簿，乃徐有貞重取以出，未可為「士竒不送」之證。其考訂間有未審。又，欲於河北試行井田，殊為迂 …… [1]