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雷聞

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人物說明----北京師範大學教授、博士生導師 民 族 ---- 漢族 出生地點----陝西旬陽 出生日期----1972年1月 國 籍 ---- 中國 職 業 ---- 教育科研工作者 畢業院校----陝西師範大學、北京大學 學   位 ---- 博士

雷聞，男，漢族，1972年1月生，陝西旬陽人，歷史學博士，現任北京師範大學歷史學院教授、博士生導師 。主要從事隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學研究，代表專著《郊廟之外—隋唐國家祭祀與宗教》獲第六屆胡繩青年學術獎、第八屆中國社會科學院優秀科研成果獎三等獎，兼任中國唐史學會及中國敦煌吐魯番學會常務理事。

1993年畢業於陝西師範大學歷史系，2002年獲北京大學歷史學博士學位。歷任陝西省旬陽縣中學教師、文化部公務員，2003年進入中國社會科學院歷史研究所工作，歷任助理研究員至研究員並擔任隋唐五代十國史研究室主任。2007-2008年為哈佛燕京學社訪問學者，2021年起任職於北京師範大學。主持國家社科基金後期資助項目「官文書與唐代政務運行研究」，參與天一閣藏明鈔本《天聖令》整理，發表《五嶽真君祠與唐代國家祭祀》《唐代道教與國家禮儀》等論文七十餘篇。

目錄

1個人履歷 ▪學習經歷 ▪工作經歷 2研究方向 3學術兼職 4學術成就 ▪專著 ▪代表性論文 ▪書評 ▪課題 5獲獎情況

個人履歷

學習經歷

1993年6月，陝西師範大學歷史系，歷史學學士。

1997年6月，北京大學歷史系，歷史學碩士。

2002年6月，北京大學歷史系，歷史學博士。

工作經歷

1993年7月-1994年7月， 陝西省旬陽縣中學教師。

1997年7月-1999年9月，文化部港澳台司公務員。

2002年7月-2003年6月，文化部外聯局公務員。

2003年7月-2021年5月，在中國社會科學院歷史研究所工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員，隋唐五代十國史研究室主任。

現為北京師範大學歷史學院教授，博士生導師。

研究方向

隋唐政治制度、禮制與宗教史、敦煌吐魯番學。

學術兼職

《唐研究》雜誌助理編輯、中國唐史學會常務理事、中國敦煌吐魯番學會常務理事。

學術成就

專著

《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》，生活·讀書·新知三聯書店，2009年5月。

《永念群生：隋唐禮俗與信仰論集》，四川人民出版社，2025年1月。

代表性論文

1、 《從S.11287看唐代論事敕書的成立過程》，榮新江主編《唐研究》第1卷，北京大學出版社，1995年。

2、 《唐代的「三史」與「三史科」》，《史學史研究》2001年第1期。《人大複印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2001年第4期轉載。

3、 《俄藏敦煌Дх.06521殘卷考釋》，《敦煌學輯刊》2001年第1期。

4、 《祈雨與唐代社會研究》，袁行霈主編《國學研究》第8卷，北京大學出版社，2001年。

5、 《隋唐朝集制度研究——兼論其與兩漢上計制之異同》，《唐研究》第7卷，北京大學出版社，2001年。

6、 《唐代道教與國家禮儀——以高宗封禪活動為中心》，《中華文史論叢》2001年第4輯。

7、 《五嶽真君祠與唐代國家祭祀》，榮新江主編《唐代宗教信仰與社會》，上海辭書出版社，2003年。

8、 《隋與唐前期的尚書省》，吳宗國主編《盛唐政治制度研究》第三章，上海辭書出版社，2003年。

9、 《論中晚唐佛道教與民間祠祀的合流》，《宗教學研究》2003年第3期。

10、 《割耳剺面與刺心剖腹——從敦煌158窟北壁涅槃變王子舉哀圖說起》，《中國典籍與文化》2003年第4期。

11、 《論隋唐國家祭祀的神祠色彩》，台灣《漢學研究》21卷2期，2003年。

12、 《論唐代皇帝的圖像與祭祀》，榮新江主編《唐研究》第9卷，北京大學出版社，2003年12月。

13、 《道教徒馬元貞與武周革命》，《中國史研究》2004年第1期。

14、 《唐代地方祠祀的分層與運作——以生祠與城隍神為中心》，《歷史研究》2004年第2期。《人大複印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2004年第4期轉載。

15、 《〈唐華岳真君碑〉考釋》，《故宮博物院院刊》2005年第2期。

16、 《唐宋時期地方祠祀政策的變化——兼論「祀典」與「淫祠」概念的落實》，《唐研究》第11卷，北京大學出版社，2005年。

17、 《唐開元獄官令復原研究》，天一閣博物館、中國社會科學院歷史研究所《天一閣藏明抄本天聖令校證（附唐令復原研究）》，中華書局，2006年。

18、 《國家宮觀網絡中的西州道教——唐代西州道教補說》，新疆吐魯番地區文物局編《吐魯番學研究：第二屆吐魯番學國際學術研討會論文集》，上海辭書出版社，2006年。 完整版收入朱玉麒主編《西域文史》第2輯，北京：科學出版社，2007年。又收入孟憲實、榮新江、李肖主編《秩序與生活：中古時期的吐魯番社會》，北京：中國人民大學出版社，2011年。

19、 《試論隋唐對於先代帝王的祭祀》，《文史》2007年第1期。

20、 《吐魯番新出土唐開元〈禮部式〉殘卷考釋》，《文物》2007年第2期。原稿收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻研究論集》，北京：中國人民大學出版社，2010年。

21、 《關文與唐代地方政府內部的行政運作——以新獲吐魯番文書為中心》，《中華文史論叢》2007年第4期。《人大複印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2008年第3期轉載。 又收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻研究論集》，北京：中國人民大學出版社，2010年。

22、 《唐代潛山的信仰世界——以石刻材料為中心》，《敦煌學》第27輯，台北：樂學書局，2008年。

23、 《石刻所見隋唐民間之佛道關係》，《中國社會科學院歷史研究所學刊》第5集，北京：商務印書館，2008年。

24、 《唐長安太清觀與〈一切道經音義〉的編纂》，《唐研究》第15卷，北京大學出版社，2009年。《人大複印報刊資料·宗教》2010年第2期轉載。

25、 《唐代帖文的形態與運作》，《中國史研究》2010年第3期。《人大複印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2011年第2期轉載。又收入鄧小南、曹家齊、平田茂樹主編《文書·政令·信息溝通：以唐宋時期為主》，北京大學出版社，2012年。

26、 《楊貴妃與安祿山「三日洗兒」的儀式解讀》，中國社會科學院歷史研究所隋唐宋遼金元史研究室編《隋唐遼宋金元史論叢》第1輯，紫禁城出版社，2011年。

27、 《吐魯番出土〈唐開元十六年西州都督府請紙案卷〉與唐代的公文用紙》，樊錦詩、榮新江、林世田主編《敦煌文獻·考古·藝術綜合研究：紀念向達先生誕辰110周年國際學術研討會論文集》，北京：中華書局，2011年。收入榮新江編《黃文弼所獲西域文獻論集》，科學出版社，2013年。

28、 《碑誌所見的麻姑山鄧氏——一個唐代道教世家的初步考察》，《唐研究》第17卷，北京大學出版社，2011年。 收入魏斌主編《古代長江中游社會研究》，上海古籍出版社，2013年。

29、 《盛唐長安肅明觀考論》，《隋唐遼宋金元史論叢》第2輯，上海古籍出版社，2012年。

30、 《麻姑山鄧氏與唐代「北帝派」的傳法譜系》，收入余欣主編《中古時代的禮儀、宗教與制度》，上海古籍出版社，2012年。

31、 《走入傳奇——新刊唐代墓誌與〈冥報記〉「豆盧氏」條的解讀》，《唐研究》第18卷，北京大學出版社，2012年。

32、 《新見程紫霄墓誌與唐末五代的道教》，《隋唐遼宋金元史論叢》第3輯，上海古籍出版社，2013年。 收入中國社會科學院歷史研究所編《古史文存續編》中卷，中國社會科學出版社，2014年。

33、 《唐洛陽大弘道觀考》，中國人民大學國學院主編《國學的傳承與創新——馮其庸先生從事教學與科研六十周年慶賀學術文集》，上海古籍出版社，2013年。

34、 《牓文與唐代政令的傳布》，《唐研究》第19卷，北京大學出版社，2013年。

35、 《山林與宮廷之間——中晚唐道教史上的劉玄靖》，《歷史研究》2013年第6期。《人大複印報刊資料·宗教》2014年第2期轉載。

36、 《茅山宗師王遠知的家族譜系——以新刊唐代墓誌為中心》，《隋唐遼宋金元史論叢》第4輯，上海古籍出版社，2014年。

37、 《隋唐時代における道教·佛教と國家祭祀——皇帝の圖像と宗教祭祀を中心に》，淺見直一郎譯，大谷大學《真宗總和研究所研究紀要》第31號，2014年。

38、 《龍角仙都：一個唐代宗教聖地的塑造與轉型》，《復旦學報》2014年第6期。《人大複印報刊資料·宗教》2015年第1期轉載。又被收入《中國社會科學文摘》2015年第3期。 全文本收入陳金華、孫英剛主編《神聖空間：中古宗教中的空間因素》，復旦大學出版社，2014年。

39、 《太清宮道士吳善經與中唐長安道教》，《世界宗教研究》2015年第1期。《人大複印報刊資料·宗教》2015年第3期轉載。

40、 《〈宋會要·道釋類〉的復原與校勘》，《隋唐遼宋金元史論叢》第5輯，上海古籍出版社，2015年。

41、 《從「京觀」到佛寺——隋唐之際戰場屍骸的處理與救度》，武漢大學三至九世紀研究所編《魏晉南北朝隋唐史資料》第31輯，上海古籍出版社，2015年。

42、 《被遺忘的皇妃——新見〈唐故淑妃玉真觀女道士楊尊師（真一）墓志銘〉考釋》，《華中師範大學學報》2016年第1期。

43、 《「京観」から仏寺へ──隋唐時期の戦場遺體の処理と救済》，江川式部翻譯，收入古瀨奈津子編《東アジアの禮・儀禮と支配構造》，東京：吉川弘文館，2016年。

44、 《山林と宮廷のあいだで——中晚唐の道教史における劉玄靖》，酒井規史翻譯，土屋昌明主編《洞天福地研究》第6號，東京：專修大學，2016年。

45、 《唐兩京龍興觀略考》，《隋唐遼宋金元史論叢》第6輯，上海古籍出版社，2016年6月。

46、 《隋唐的鄉官與老人——從大谷文書4026〈唐西州老人、鄉官名簿〉說起》，《唐研究》第22卷，北京大學出版社，2016年。 《人大複印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2017年第3期轉載。

47、 《傳法紫宸——敬宗之師昇玄先生劉從政考》，《中華文史論叢》2017年第1期。

48、 《石刻史料與唐代道教史研究漫談》，《隋唐遼宋金元史論叢》第7輯，上海古籍出版社，2017年。

49、 《從「妖人」到仙翁——正史與地方史志中的盛唐道士申泰芝》，《中國史研究》2018年第2期。

50、 《唐洛陽大聖真觀考》，《隋唐遼宋金元史論叢》第8輯，上海古籍出版社，2018年。 收入杜文玉、何志龍主編《長安與世界對話：唐都長安1400年國際學術研討會論文集》，北京：社會科學文獻出版社，2020年。

51、 「Mount Longjiao’s 『Capital of Immortals』 [龍角仙都]: Representation and Evolution of a Sacred Site from the Tang Dynasty」, Journal of Chinese Humanities 4 (2018): 150-178.

52、 《貴妃之師：新出〈景龍觀威儀田僓墓誌〉所見盛唐道教》，《中華文史論叢》2019年第1期。

53、 《新見李洞真墓誌與中晚唐長安的咸宜觀》，《隋唐遼宋金元史論叢》第9輯，上海古籍出版社，2019年。

54、 《貴妃の師——新出〈景龍觀威儀田僓墓誌〉に見える盛唐道教》，酒井規史翻譯，土屋昌明主編《洞天福地研究》第9號，東京：專修大學，2019年。

55、 《唐宋牓子的類型及其功能——從敦煌文書P.3449+P.3864〈刺史書儀〉說起》，陳俊強主編《中國歷史文化新論——高明士教授八秩嵩壽文集》，台北：元華文創股份有限公司，2020年。

56、 《新見〈中都大弘道觀主上清大洞劉尊師玄台銘〉跋》，《隋唐遼宋金元史論叢》第10輯，上海古籍出版社，2020年。

57、 《涼州與長安之間——新見〈唐故左羽林軍大將軍康太和墓誌〉考釋》，《河北師範大學學報》2020年第5期。 收入雷聞、張國才主編《交流與融合：隋唐河西文化與絲路文明學術研討會論文集》，上海：中西書局，2020年。

58、 《唐洛陽大聖真観考》，收入氣賀澤保規編《隋唐洛陽と東アジア——洛陽學の新地平》，東京：法藏館，2020年。

書評

1、評章群著《唐代祠祭論稿》，《唐研究》第6卷，北京大學出版社，2000年12月，第447-450頁；

2、評陳戍國著《中國禮制史·隋唐五代卷》、任爽著《唐代禮制研究》，《唐研究》第7卷，北京大學出版社，2001年12月，第532-541頁；

3、評賈二強著《唐宋民間信仰》，《唐研究》第9卷，北京大學出版社，2003年12月；

4、《北京大學盛唐研究叢書》簡介，《中國史研究動態》，2004年第6期；

5、評甘懷真著《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，《唐研究》第十卷，北京大學出版社，2004年12月，第609-618頁；

6、《台灣學者中國史研究論叢》評介，孟彥弘等，《中國史研究動態》，2006年第3期；

7、禮制、宗教與民間社會——中古史研究的一個新視角，《中國社會科學院院報》2007年5月10日，第3版。

課題

《隋唐國家祭祀與民間社會關係研究》（歷史所重點課題，2003-2006年）、《道教金石與唐代社會研究》（人力資源與社會保障部「留學人員科技活動擇優資助項目」，2009-2012年）等。

獲獎情況

專著《郊廟之外》獲得第四屆「郭沫若中國歷史學獎」提名獎（2012年）、

第六屆「胡繩青年學術獎」（2012年）、

2012年度中國社會科學院歷史研究所優秀科研成果一等獎、

第八屆中國社會科學院優秀科研成果獎三等獎（2014年）。