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陪張巨山謁清獻公祠》是北宋李處權的作品之一。

李處權[約公元一一二六年前後在世]字巽伯,溧陽人。生卒年均不詳,約北宋末前後在世。宣和間,與陳叔易、朱希真以詩名。南渡後,嘗領三衢。官至朝請大夫。處權為詩清脫爽健,著作曾自編有《崧庵集》,不傳。孝宗淳熙六年(一一七九),由其堂弟處全收輯遺著四百餘篇刊行,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《崧庵集》主八卷。事見本集自序及李處全序[1]

陪張巨山謁清獻公祠

李處權詩歌創作

李處權生前曾自編《崧庵集》:「五十年間作古賦五,古詩三百,律詩一千二百,雜文二百,長短句一百,平生之力盡於此矣。」(《崧庵集》自序)惜其不傳。淳熙六年,由其堂弟李處全搜輯佚著四百餘篇刊行,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《崧庵集》六卷,現存詩歌320首左右。

李處權與當時許多詩人如朱敦儒、呂本中、王庭豎、劉子翬、汪藻、張豐等皆有交遊和詩歌酬唱,詩歌創作亦自有其特色。作為一個世家子弟,建炎南渡對李處權生活與創作都產生了重大的影響。其堂弟李處全在其詩集序言中說他「中更兵火奔迸,遇物托興,亦未嘗一日廢。紹興甲子而後,齒益高,家益貧,用心益苦,句法益老,始與少作不類」。姚寬也稱:「李卿句有眼,妙語真而師。」(《和李巽伯韻贈甥劉志道》)

反應其南渡後的生活和思想感受是其詩歌創作的重要方面,這主要包含以下幾方面的內容:一是對南渡途中的艱辛生活的記述,二是對去國離鄉之情、故國黍藜之感的表現。李處權詩歌的一大特色便是此種感情的普泛化,體現於其詩歌創作的各類題材之中,舉凡贈答、寫景、詠物等各類詩歌中對這種情感都有所表現。李處權很重視親友之情,《贈表臣才臣》云:「我交半天下,頗接金石友。相逢便論心,已別更回首。」《送翁子秀歸泉》云:「人生一世間,所重惟交遊。」南渡之後他輾轉各地,結識了很多文人,酬唱、贈答、懷人和送別的詩歌在其現存詩歌中占有較大的比重,大都寫得情誼真切。其送別詩有28首左右,寫得情意濃厚,充滿離愁別緒[2]

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