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陳芝美（1896年 - 1972年），1896年8月23日出生於福建古田縣，其父陳文疇是美以美會牧師。1917年赴美國康乃爾大學（Cornell University）攻讀教育學，兩年畢業，獲教育學學士學位後回國，任福州基督教青年會學生部主任幹事。1950年9月23日參與全國基督教40位領導人在《人民日報》上發表「基督教三自革新宣言」，1956年當選福州市基督教三自革新愛國運動委員會第一屆主席。

基督徒（希臘語：Χριστός，拉丁語：Christianus），是跟隨基督教、耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。意為「基督的支持者」，出自聖經，在《新約》里出現過三次，在安提阿耶穌基督的追隨者被首次稱為「基督徒」，按照聖經的紀錄，從初代教會聖保羅在安提阿教會聚集起首，他們被稱為基督徒。

人物簡介

陳芝美，1896年8月23日出生於福建古田縣，其父陳文疇是美以美會牧師。陳芝美12歲考進福州鶴齡英華書院（8年制），畢業後任福州協和道學院英語和體育課教師。1917年赴美國康乃爾大學（Cornell University）攻讀教育學，兩年畢業，獲教育學學士學位後回國，任福州基督教青年會學生部主任幹事。1921年，他應邀到廈門大學教育系任教，達8年之久。在廈大期間，他與魯迅先生朝夕相處。由於在教育學方面成績斐然，他被康乃爾大學授予榮譽博士學位。

陳芝美的妻子王世秀是清末狀元王仁堪的長孫女，也是華南女子大學校長王世靜的姐姐。陳芝美以其出眾的口才，博得王家的賞識。他與王世秀的婚禮也是一反封建習俗之舉，是在上海一所基督教堂里進行的。

1928-1948年，陳芝美成為福州鶴齡英華中學首任華人校長，他為「英華」提出的校訓是：「爾乃世之光」。1929年秋，英華中學獲政府立案批准，學校組織更加完善，學校管理機構更為加強。辦學中，陳芝美崇尚資產階級自由民主的思想，兼收並蓄，匯集了一批學識淵博、學風嚴謹、愛護學生、誨人不倦的優秀教師。招收學生時，在水平相當的情況下，優先錄用基督徒，但也接納持不同信仰的人才。無論對外國教師，還是對中國教師，他都一視同仁。他極其重視學生的學業成績，一度以70分為及格。同時他又像父母般地關懷學生的生活，以致學生和校友視英華為「家」。他主張「不辦則已，辦，就要辦一個第一流的中學」，因此英華中學成為「第一流中學」的代名詞。當時英華畢業生能夠考入大學者高達70%，優秀畢業生甚至可免試進入當時的名牌燕京大學。1944年，福建省教育廳奉教育部令，嘉獎「辦理成績優異」的英華中學以及「努力收回教育權運動，接辦該校滿十五年」的陳芝美校長。在英華就讀和畢業的校友中，就有數以百計的專家、學者和革命志士。在陳芝美任內，在英華畢業或就讀的著名人士就有：沈元（1935年畢業）——空氣動力學專家、中國科學院院士；高由禧（1938年畢業）——氣象學家、中國科學院院士；王仁（1930-1934年就讀）——力學專家；陳彪（1937年就讀）——天體物理學家；曾融生（1942年畢業）——地球物理學家；闕端麟（1947年畢業）——半導體材料專家；陳景潤（1947-1950就讀）——數學家。英華校友陳楚文在廈大讀書時這樣說：「陳校長辦英華學校當與張伯苓辦南開大學相媲美。」

向學生負責、向學生的家長負責，是陳芝美辦學思想的另一個內容。抗日戰爭全面爆發後，英華中學須遷到閩北順昌縣洋口鎮。校友陳森康回憶說：在學校內遷的動員會上，陳校長義憤填膺地握着拳頭說：「日本人的炸彈可以炸毀英華校舍，但永遠不能炸毀英華學校；可以炸倒英華校門，但永遠不會使英華校門關閉！」他動情地對學生們說：「你們遠離家庭，跟隨到內地去讀書，我就是你們的父兄。請告訴你們的家長，有我就有你們在；有我的一口飯吃，也就有你們的一口飯吃。」1938年，陳芝美率領約600人借閩江水路北上洋口。到洋口後，他邀請當地人士任學校董事，在他們協助下，學校先後興建了三座教學樓和一座科學館，使學生有一個良好的學習環境。洋口地處偏僻，各種疾病流行，時時威脅着學生的健康，陳芝美非常重視學校的醫療所，聘請德籍猶太人醫學博士衛安納醫生和一名護士，多方設法從國外購買跟黃金等價的藥品。疥瘡是當時一種流行病，衛醫生想出一種具有特別療效的醫療方法，使這病在校內很快就絕跡了。陳芝美真誠愛護每個遠離家鄉和父母的學生，確實像他所說的那樣，當起了英華的「家長」，他的撫慰使大家感受到英華大家庭的溫暖。1941年，福州被日寇占領，英華中學經濟來源銳減。陳芝美想方設法到處籌募經費，號召學生團結互助，生產自救。他降低教職工的薪水，並帶頭把自己的薪金從200元降到130元。陳芝美的「只圖奉獻，不計個人得失」的孺子牛精神，引導全校師生共同努力，終於度過難關。

在國共兩黨鬥爭期間，陳芝美認為自己是一校之長、學子父兄，理應多方保護學生。他後來對校友陳森康說：國民黨當局要抓學生，一般都通過學校軍訓教官，這教官是國民黨軍事部門派遣的。於是他就向這些部門提出，來英華的教官人選事先要和他商量並經他同意。於是他就到省保安處挑選對象，條件有三：一是喜歡吟詩作畫的，二是喜歡吹拉彈唱的，三是喜好喝酒猜拳的。他認為這樣的人無暇整天思慮抓人，因而放鬆對學生的監視。他說，每位教官來校時，他都特地備酒接風，隆重招待，此外還另給一份學校工資。他說：「這樣禮待結交，目的只是要他在報送學生的黑名單時，先讓我看過。」

陳芝美在擔任英華校長期間，還兼任福建基督教教育協會會長、福州華南女子文理學院附屬高中董事會董事長、福建協和大學副董事長、福建省防治麻風協會會長等職務。1948年，陳芝美辭去校長職務。翌年春，他擔任衛理公會華南區教育委員會總幹事，以及福州衛理公會總幹事等職務。

中華人民共和國成立後，陳芝美擁護共產黨的《共同綱領》。1949年10月他當選為福州市人大代表；1951年被選任福建省政協委員、常委，後來又被選為省政協宗教工作組組長、省人大代表。1950年9月23日，他參與全國基督教40位領導人在《人民日報》上發表「基督教三自革新宣言」。1956年福州市基督教三自革新愛國運動委員會成立，陳芝美被選任第一屆主席。1958年1月，陳芝美被錯劃為「右派分子」，下放農場勞動，但仍繼續擔任福州市基督教三自革新愛國委員會委員職務。1961年，陳芝美被摘掉「右派」帽子，任福州市政協委員。文化大革命期間，曾多次被抄家、游斗，慘遭迫害。長期的身心折磨，使他染上重病，於1972年含冤病故，享年77歲。1979年，中共福建省委統戰部為陳芝美恢復了名譽。