阿塔納修斯·基歇爾檢視原始碼討論檢視歷史

羅馬教堂（一角）原圖鏈接來自 騰訊網 的圖片

阿塔納修斯·基歇爾（德語：Athanasius Kircher，拉丁化也作Athanasius Kircherus Fuldensis，1602年5月2日－1680年11月28日），17世紀德國耶穌會成員和通才。他一生大多數時間在羅馬的羅馬學院任教和做研究工作，就非常廣泛的內容發表了大量細緻的論文，其中包括埃及學、地質學、醫學、數學和音樂理論。他就埃及聖書體的研究為後來讓-弗朗索瓦·商博良的工作鋪平了道路。

在天主教，聖公會和東正教中，有些信徒會將聖人的名字作為自己兒女的名字；有些則會在受洗後，領受聖人的名字。此舉期望藉所屬之聖人，能為帶有自己名字的信徒祝福和禱告。有些聖人會有紀念日，紀念日的命名也會冠以聖人的名字。

簡介

從1614年至1618年基歇爾在富爾達的耶穌會學校里上學，畢業後他加入該會。他在帕德博恩學哲學和神學。1622年由於新教軍隊逼近他逃到科隆。在凍結的萊茵河上他落入冰河，幾乎喪命。此後他在海爾巴德海利根斯塔特教書，教授數學、希伯來語和敘利亞語。1628年他成為神職人員，同年成為維爾茨堡大學的數學和道德教授。1631年他發表了他的第一本書（《Ars Magnesia》）。同年由於三十年戰爭的戰亂他移到法國阿維尼翁的教宗大學去繼續教書。1633年神聖羅馬帝國皇帝斐迪南二世請他去哈布斯堡王朝在維也納的宮廷繼任約翰內斯·開普勒宮廷占星學家的職務。但是他的朋友勸皇帝把這個邀請撤回。取而代之的他被召到羅馬學院。在這裡他有更多時間來從事他的研究工作——包括破譯聖書體的工作。從1638年開始基歇爾在羅馬學院教授數學、物理和東方語言。1645年他被免除教學義務，來更多地從事研究工作。他研究了瘧疾和鼠疫，收集了許多古物。這些古物以及他自己發明的設施今天被陳列在羅馬的基歇爾博物館中。1661年他發現了一座教堂遺蹟，他認為這座教堂是君士坦丁一世由於當地耶穌顯聖而建立的。他收集錢財重建了這座教堂，並在遺囑中要求將自己的心葬在這座教堂里。

作品

基歇爾就許多不同的領域中發表了許多作品。他的工作範圍包括數學、物理學、化學、地理學、地質學、天文學、生物學、醫學、音樂、語言、文字學和歷史學。他追尋博學，對當時正在逐漸出現的專門學科不介意。他的著作的特點在於他不限於著作的主要題目，而是結合其它類似的問題和哲學討論。比如他1641年的著作《Magnes》的主要內容是磁學，但是也討論了其它吸引力如萬有引力和愛情。今天他最著名的著作是1652年著的《Œdipus Ægyptiacus》，其內容包括埃及學和比較宗教科學。他的著作全部是用拉丁語寫的，當時在歐洲普及非常廣，這使得許多人知道他的作品。

意義

基歇爾生前是歐洲最著名的學者。美國歷史學家鮑拉·芬德冷稱基歇爾為「第一位世界知名的學者」。通過一個雙重策略獲得名聲：除了自己的研究和試驗外，在書里還報道了與他保持書信往來得760多名學者、物理學家、以及分布在全世界各地的耶穌會成員的報道和成果。大英百科全書稱基歇爾為「單人知識分子信息中樞」。按照他的指示而插圖發表的書籍在當時非常流行。他是世界上第一位能夠通過出售自己的書籍養活自己的科學家。在他晚年時，笛卡兒的思想逐漸普及，因此他的名聲開始蕭落。笛卡兒本人稱基歇爾「七分騙子，三分學者」。

從今天的角度來看，他的著作混合了自己的研究、精心思考產生的關係網、對外來的直覺、猜想、以及宣傳。

他死後直到20世紀末，他的著作被人遺忘。但是在20世紀末，獲得了一個小小的復興。他的科學著作在今天全部已經過時了，而且著作很少被翻譯，因此今天許多人更加注重他著作中的美學。

翁貝托·埃可在他的小說和非小說作品中提到了阿塔納修斯·基歇爾。

視頻

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