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阿卡狄烏斯（塑像）原圖鏈接來自 個人簡歷網 的圖片

阿卡狄烏斯弗拉維斯·阿卡狄烏斯·奧古斯都（拉丁語：Flavius Arcadius Augustus，古希臘語：Ἀρκάδιος，377年1月1日－408年5月1日）是從公元395年到公元408年間的東羅馬帝國皇帝。作為狄奧多西一世與妻子艾麗婭·弗拉吉拉的長子，他是西部皇帝弗拉維斯·霍諾留的兄長。學術界一般認為，他是個較為文弱的皇帝，在皇位上的他一直活在權臣和妻子艾麗婭·尤多西婭的陰影之下。

天主教和東正教所認可的聖人是不同的。認可不同聖人的原因，可能是因為東西教會大分裂，或與地方因素有關。在教父時期，有些人在某地區被奉為聖人，故只有該地區的敬奉（敬禮）。一般來說，只有《聖經》提及的人物（如耶穌的門徒和極少數知名人物）才會受到普世基督徒的敬奉。

人物生平

阿卡狄烏斯出生於西班牙行省，是狄奧多西一世與妻子艾麗婭·弗拉吉拉的長子，也是之後就任西部皇帝的弗拉維斯·霍諾留的兄長。他於383年1月被其父狄奧多西一世授予奧古斯都頭銜，並擔任帝國東部的共治皇帝。其弟則於393年擔任帝國西部的共治皇帝。

狄奧多西一世死後，作為西帝國的皇帝，霍諾留被西部的汪達爾裔軍事長官（Magister Militum） 弗拉維斯·斯提里科控制，而阿卡狄烏斯則受制於一位廷臣，弗拉維斯·魯菲努斯。部分學者認為，當時的斯提里科有可能希望同時控制住東西部兩個皇帝，並很可能秘密於395年派遣了一些哥特人僱傭兵將魯菲努斯刺殺。儘管對於魯菲努斯之死，沒有確鑿證據表明斯提里科曾參與其中，但不可否認的是，這兩位前朝遺老發生了內鬥，並貫穿了阿卡狄烏斯統治的前半段時期。阿卡狄烏斯的新任宮廷顧問是太監歐特羅庇厄斯，而他代替魯菲努斯，成為了東帝國皇位後的又一位權臣。

阿卡狄烏斯同樣也生活在皇后艾麗婭·尤多西婭的陰影下。399年，在尤特羅庇烏斯的勢力如日中天之時，阿卡狄烏斯被皇后說服將尤特羅庇烏斯除掉。而在同年7月13日，阿卡狄烏斯又下令徹底拆毀國內所有異教神廟。

皇后尤多西婭對皇帝的干預受到了普世牧首約翰一世的強烈反對，後者認為皇后在利用自己家族的財富來間接控制整個帝國。尤多西婭在404年設法利用自己的影響力將約翰廢黜，而她也於同年晚些時候去世。尤多西婭給阿卡狄烏斯生了四個孩子，三個是女兒：普爾喀麗亞、阿卡迪婭（Arcadia）以及瑪麗娜，而唯一的一個兒子就是狄奧多西，即未來的東帝國皇帝狄奧多西二世。史學家 Edward Gibbon 認為狄奧多西二世是皇后與約翰伯爵私通所生，並非阿卡狄烏斯親生子。

阿卡狄烏斯統治的後半段被禁衛軍長官安特米烏斯所支配，後者與西部的斯提里科取得了和解。

阿卡狄烏斯似乎更熱衷於做一個虔誠的基督教徒，而無心在政治與軍事事務中有所建樹。在408年他去世時，他只是象徵性地控制着整個東帝國。

其他軼事與當代藝術風格

在阿卡狄烏斯的幾年統治之中，困擾帝國的一大問題是貴族們普遍對權臣及其周圍的黨派鬥爭懷有矛盾的情緒，黨派的形成能有效地遏制當時正肆虐帝國的野蠻人勢力（具體來說，對君士坦丁堡來說指的是哥特人），但也導致宮廷周圍黨派林立，皇權衰微。由於對哥特人的普遍仇視情緒，在首都駐守的一批哥特人蠻盟部隊被屠殺，而一位名叫蓋納斯的哥特人率領倖存下來的蠻族士兵前往色雷斯，而他們在那裡被阿卡狄烏斯派出的帝國部隊截擊並再次屠殺，蓋納斯也被處決。一般認為這件事反映了當時對野蠻人仇視心理的集中爆發，而人們的這種反應也在一定程度上凝聚了整個東帝國。這件事被記載在昔蘭尼的西內修斯於公元400年所著的《Aegyptus sive de providentia》上，這是一篇模仿古埃及僧侶文學風格的諷喻作品，對當時的事件做了一定程度的加工，因此目前學術界尚無法了解這件事的真實情況。他的另一篇著作《De regno》則親自獻給皇帝阿卡狄烏斯，痛斥了哥特人。

阿卡狄烏斯以自己之名在首都興建了一座廣場，廣場建在君士坦丁堡第七座山（古希臘語：Xērolophos）上。而在廣場上還興建了一根石柱，用以展示自己戰勝蓋納斯的「偉大功績」，但這根石柱沒能完工，而是在其子狄奧多西二世任上完成的。

1949年6月1日，在為巴耶濟特廣場（土耳其語：Beyazıt Meydanı）附近的大學建築打地基時，人們在伊斯坦布爾陶里廣場（Forum Tauri）附近發掘出了阿卡狄烏斯的大理石頭像（現藏土耳其伊斯坦布爾考古博物館）。 雕像的頸部本應插入上身部分，但無論是整個雕像的其他部分、基座還是銘文都蹤跡難覓。雕像上的皇冠部分呈片狀，邊緣處為一串串珍珠組成，對應皇帝的前額部位則為一塊有珍珠裝飾的矩形石塊。

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