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阮裕，字思曠，河南陳留（今河南開封）人，東晉哲學家，歷官臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。阮籍的族弟。以爽快無私著稱，初任王敦的主簿，為溧陽令，阮裕以王敦有不臣之心，乃終日酣觴，以酒廢職。王敦謂阮裕非當世實才，徒有虛譽而已，出為溧陽令，復以公事免官。
人物生平
咸和初年（326年），除阮裕尚書郎，隱居會稽剡縣，人以為「有肥遁之志」。歷官臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。
曾在剡地（今浙江嵊縣一帶）為友焚車，與謝萬兄弟有來往，曾問《四本論》於謝萬。謝安年輕時候，請阮裕講解《白馬論》，白馬論是一個先秦流傳下來的哲學問題。阮裕為了解答這個問題，就專門寫了一篇論文給謝安看。當時謝安不能馬上理解阮裕的話，就反覆請教。阮裕於是表揚與自我表揚說：「這個問題，不但能夠解釋明白的人不好找，就是尋求透徹了解的人也難找！」
阮裕焚車
《世說新語》記載：阮裕在剡縣的時候，曾經有一輛非常好的車子。即使這樣，只要有人想借用他的車子，他都會借。有一個人要為母親送葬而需要用車，心裡想要借車卻不敢說。阮裕後來聽說了這件事，嘆息說：「我有車，但卻讓人不敢來借，要車還能幹什麼呢？」於是，阮裕把那輛車燒毀了[1]。
阮裕就是一個比較大方的人。他認為華麗的車不應當藏在家中，而應當發揮它的作用，借給別人使用。因此他本人也獲得了「大方」的美名。但有人想借車葬母卻不敢開口，因而阮裕有一種失落感，乾脆將車給燒了。
相關記載
咸和初，除尚書郎。時事故之後，公私弛廢，裕遂去職還家，居會稽剡縣。
司徒王導引為從事中郎，固辭不就。朝廷將欲征之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜臨海太守，少時去職。司空郗鑒請為長史，詔征秘書監，皆以疾辭。復除東陽太守。尋征侍中，不就。還剡山，有肥遁之志。有以問王羲之，羲之曰：「此公近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此！」
人云，裕骨氣不及逸少，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有諸人之美。成帝崩，裕赴山陵，事畢便還。諸人相與追之，裕亦審時流必當逐己，而疾去，至方山不相及。劉惔嘆曰：「我入東，正當泊安石渚下耳，不敢復近思曠傍。」
裕雖不博學，論難甚精。嘗問謝萬云：「未見《四本論》，君試為言之。」萬敘說既畢，裕以傅嘏為長，於是構辭數百言，精義入微，聞者皆嗟味之。裕嘗以人不須廣學，正應以禮讓為先故終日靜默，無所修綜，而物自宗焉。在剡曾有好車，借無不給。有人葬母，意欲借而不敢言。後裕聞之，乃嘆曰：「吾有車而使人不敢借，何以車為！」遂命焚之。
在東山久之，復征散騎常侍，領國子祭酒。俄而復以為金紫光祿大夫，領琅邪王師。經年敦逼，並無所就。御史中丞周閔奏裕及謝安違詔累載，並應有罪，禁錮終身，詔書貰之。或問裕曰：「子屢辭徵聘，而宰二郡，何邪？」裕曰：「雖屢辭王命，非敢為高也。吾少無宦情，兼拙於人間，既不能躬耕自活，必有所資，故曲躬二郡。豈以騁能，私計故耳。」年六十二歲卒。三子：傭、寧、普。