阮籍詩全集檢視原始碼討論檢視歷史
內容簡介
阮籍是魏晉之際著名的玄學家，早年有濟世之志，後遭典午之變而隱身不與世事。本書通過對阮籍主要哲學著作的不同思想傾向的詳密考察，揭示了阮籍思想由儒而玄的演變軌跡，指明了阮籍早期以儒學思想為主，崇尚禮樂刑政一體之治，後來有感於名教的墮落，遂轉入莊學思想軌道，崇尚自然和追求個體的精神自由。但由於儒家思想仍然發生作用，再加上他對現實的失望，因而在他那裡形成了一個焦慮苦悶的精神世界，構成了一個雙重結構的人格。
作者簡介
阮籍（210年263年），三國時期魏國詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。 阮籍是正始之音的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。 詩：《詠懷八十二首》 散文：《大人先生傳》《通老論》《達莊論》《通易論》等 賦：《清思賦》《首陽山賦》《鳩賦》《獼猴賦》等
阮籍（210～263），三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮的兒子。阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆「時無英雄，使豎子成名！」當時明帝曹已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸里。正始十年（249），曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵 ……
內容預覽
詠懷詩十三首 一天地。元精代序。清陽曜靈。和風容與。明日映天。甘露被宇。蓊鬱高松。猗那長楚。草蟲哀鳴。振羽。 感時興思。企首延佇。於赫帝朝。伊衡行輔。才非允文。器非經武。適彼沅湘。托分漁父。優哉游哉。爰居爰處。 二月明星稀。天高氣寒。桂旗翠旌。佩玉鳴鸞。濯纓醴泉。被服蕙蘭。思從二女。 適彼湘沅。靈幽聽微。誰觀玉顏。灼灼春華。綠葉含丹。日月逝矣。惜爾華繁。 三 清風肅肅。修夜漫漫。嘯歌傷懷。獨寐寤言。臨觴拊膺。對食忘餐。世無萱草。令我哀嘆。鳴鳥求友。谷風刺愆。 重華登庸。帝命凱元。鮑子傾蓋。仲父佐桓。回濱嗟虞。敢不希顏。志存明規。匪慕彈冠。我心伊何。其芳若蘭。四 陽精炎赫。卉木蕭森。谷風扇暑。密雲重陰。激電震光。迅雷遺音。零雨降集。飄溢北林。泛泛輕舟。載浮載沉。 感往悼來。懷古傷今。生年有命。時過慮深。何用寫思。嘯歌長吟。誰能秉志。如玉如金。處哀不傷。在樂不淫。 恭承明訓。以慰我心。 五 立象昭回。陰陽攸經。秋風夙厲。白露宵零。修林雕殞。茂草收榮。良時忽邁。朝日西傾。有始有終。誰能久盈。 太微開塗。三辰垂精。峨峨龍。躍奮紫庭。鱗分委瘁。時高路清。爰潛爰默。韜影隱形。願保今日。永符修齡。六 璣衡運速。四節佚宣。冬日淒。玄雲蔽天。素冰彌澤。白雪依山。□□逝往。譬彼流川。人誰不設。貴使名全。 大道夷敞。蹊徑爭先。玄黃塵垢。紅紫光鮮。嗟我孔父。聖懿通玄。非義之榮。忽若塵煙。雖無靈德。願潛於淵。 [1]