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阮瞻,字千里[1] ,陳留尉氏(今屬河南)人。"竹林七賢"之一阮咸之子,是西晉阮氏家族的第三代人物。生年不詳,約卒於晉懷帝永嘉年間(?年―312年)。 阮瞻是阮咸之子,阮咸是竹林七賢之一。阮鹹的叔父是大名鼎鼎的阮籍!阮瞻先後擔任過丞相王戎的掾吏(類似現在的秘書)、東海王司馬越的書記參軍(類似參謀)、晉懷帝太子舍人(類似現在的助理兼秘書)。[2]


基本信息

姓 名 所處時代 民  族 出生時間 去世時間 官 職
阮 瞻 西 晉 漢 族 不 詳 312年 太子舍人


人物概貌

關於阮瞻的事跡,《世說新語》裡面有一些零星的記載,正史《晉書》對他也沒有獨立的傳記,而是附在阮籍傳的後面,以比較短的篇幅出現,僅五百餘言。正是這寶貴的五百餘言,把阮瞻的人物性格、喜好、行為處世、思想傾向刻畫的入木三分,使後人對他有了一個全方位的認知。[3]


清虛寡慾

阮瞻生性清心寡欲,常常自己內心感到滿足。讀書不去刻意追求研討,只是默默地記住要領,遇到事理辯論,言辭不足而旨趣有餘。[4]

善彈琴

阮瞻很會彈琴,別人聽說他會彈琴,大都前來請他彈奏,阮瞻不論長幼貴賤,都為他們彈奏。他神情沖虛和淡,竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次讓他彈琴,都是日以繼夜,他都沒有怨怒之色。由此認識他的人都稱讚他清靜淡泊,不能對他施加榮辱。[5]


才思敏捷

薦舉為灼然,拜見司徒王戎,王戎問他:「聖人看重名教,老莊申明自然,他們的主旨有無異同?」阮瞻回答說「將無同」(莫非相同?[6])。王戎嘆息良久,便命令徵召他。當時人稱他為「三語掾。」太尉王衍也很看重他。[7]


謙讓不爭

阮瞻曾與人同行,天氣炎熱渴得厲害,客舍有口井,眾人竟相前往飲水,阮瞻獨自慢吞吞地落在後面,等別人都喝完了他才去喝,他謙讓不爭達到這種程度。[8]


堪為師表

東海王司馬越鎮守許昌時,任命阮瞻為記室參軍,與王承、謝鯤、鄧攸都在司馬越的王府。司馬越給阮瞻等人的信中說:「按照禮記,八歲的孩子就可以出外跟師傅就學,說明這時可以讓老師用禮義法度訓導他;十歲叫幼,要學習,說明可以習染先王的禮教。然而向別人學習的東西浮淺,親身體驗的道理深刻。因此熟練地掌握禮義容止,不如親自目睹人的儀表風範;諷誦先哲遺訓,不如親自接受教誨傳授。我兒子司馬毗既沒有美好淑貞的姿質,又沒有接受道德的淳風,希望各位在空閒的時候,照顧教誨他。」[9]

軼事典故

阮瞻遇鬼

永嘉年間,阮瞻擔任太子舍人。阮瞻平素堅持無鬼論,不能駁倒他,常自認為這一理論可以辯明生與死。有一次忽然有一位客人通報要拜訪阮瞻,寒暄完後,閒聊名理。客人很有辯才,阮瞻和他談論,涉及到鬼神之事,反覆爭論很激烈。客人最後服輸,就變色說道:「鬼神之事,古往今來聖賢都相信有,你怎能一個人說沒有呢!像我就是鬼。」於是變成很怪異的形狀,不一會兒就消失了。阮瞻默然,神色極為不好。阮瞻在職一年多後,病死於倉垣,終年三十歲。[10]


原文並沒有阮瞻和鬼客辯論的語言記錄,但是筆者堅信,其過程一定很精彩,一個堅信無鬼的人在和一隻鬼關於世間是否有鬼的辯論中大獲全勝,並且讓這隻鬼惱羞成怒,因不能夠獲勝變幻形狀後消失,可見阮瞻的辯才無雙。[11]

人物評價

房玄齡等《晉書》:①「性清虛寡慾,自得於懷。讀書不甚研求,而默識其要,遇理而辯,辭不足而旨有餘。」 ;②「瞻素執無鬼論,物莫能難,每自謂此理足可以辯正幽明。」 [12]

家族成員

曾祖父:阮瑀 字元瑜,漢司空記室。建安七子之一。

祖父:阮熙 魏武都太守,阮籍兄。

父親:阮咸 字仲容,陳留尉氏人,阮籍之侄。魏、晉時竹林七賢之一。官至始平太守,人稱阮始平。

弟弟:阮孚 字遙集,阮咸次子。歷仕太子中庶子、侍中、吏部尚書、丹陽尹。卒年四十九。

史料記載

《晉書·卷四十九·列傳第十九》[13]

注釋及徵引文獻

  1. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:瞻字千里。]
  2. 如何評價歷史上「三語掾」的西晉大臣阮瞻?,360個人圖書館
  3. 《晉書_阮瞻傳》的史傳因素解讀,豆丁網
  4. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:性清虛寡慾,自得於懷。讀書不甚研求,而默識其要,遇理而辯,辭不足而旨有餘。]
  5. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:善彈琴,人聞其能,多往求聽,不問貴賤長幼,皆為彈之。神氣沖和,而不知向人所在。內兄潘岳每令鼓琴,終日達夜,無忤色。由是識者嘆其恬澹,不可榮辱矣。]
  6. 莫須有與將無同,青陽論壇
  7. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:舉止灼然。見司徒王戎,戎問曰:「聖人貴名教,老莊明自然,其旨同異?」瞻曰:「將無同。」戎咨嗟良久,即命辟之。時人謂之「三語掾」。]
  8. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行,冒熱渴甚,逆旅有井,眾人競趨之,瞻獨逡巡在後,須飲者畢乃進,其夷退無競如此。]
  9. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:東海王越鎮許昌,以瞻為記室參軍,與王承、謝鯤、鄧攸俱在越府。越與瞻等書曰:「禮,年八歲出就外傅,明始可以加師訓之則;十年曰幼學,明可漸先王之教也。然學之所入淺,體之所安深。是以閒習禮容,不如式瞻儀度;諷誦遺言,不若親承音旨。小兒毗既無令淑之質,不聞道德之風,望諸君時以閒豫,周旋誨接。」]
  10. [《晉書·卷四十九·列傳第十九》:永嘉中,為太子舍人。瞻素執無鬼論,物莫能難,每自謂此理足可以辯正幽明。忽有一客通名詣瞻,寒溫畢,聊談名理。客甚有才辯,瞻與之言,良久及鬼神之事,反覆甚苦。客遂屈,乃作色曰:"鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無!即仆便是鬼。"於是變為異形,須臾消滅。瞻默然,意色大惡。後歲余,病卒於倉垣,時年三十。]
  11. 夜讀《搜神記》十六:阮瞻說死鬼,和呂秀才說死荊無命類似 ,搜狐
  12. 《晉書》卷四十九 列傳第十九,國學導航
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