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| 閩西土樓 |
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中文名稱：閩西土樓 類別：建築 代表：振成樓、承啟樓、永隆昌 |
閩西土樓最早建於唐代，但現存最多的還是清康熙年間至20世紀70年代所建。土樓的建築過程中有一個很為外人津津樂道的地方，便是它的建築材料紅壤土中加入了紅糖、蛋清和煮熟的糯米飯，據說這是客家人的獨創方法---為的是進一步加強粘性。
歷史上閩西經濟較差，交通不甚便利，匪患械鬥多發，客家人從黃河流域遷徙到這裡後，為了便於群居以及抵 御匪患，結合當時中原漢族建築而創造出土樓這種奇特建築，充分體現了經濟性、堅固性、防禦性、藝術性的思想。
目錄
歷史原因
關於土樓的來源，說法不一，但流傳最多的就是早前遷到此處的客家人為了防止盜竊和自然災害，把家族的人集聚群居。對客家人來說，土樓已不僅僅是一個遮風擋雨的場所，它更凝聚着他們的文化。土樓表現出來的向心性、勻稱性，以及血緣性聚居的特徵，正是中國傳統儒家文化和道家文化的一個縮影。
土樓文化
閩西南鄉村的土樓主要是圓形與方形，主要分布在南靖永定一帶。每一座土樓都有一個名字，大都取自族譜里的祖訓。永定的土樓以高大、建造精緻而聞名。湖坑鎮的振成樓和承啟樓都成為當下熱門的旅遊景點。這種圓樓都由兩三圈組成，環環相套，外圈高十餘米，四層，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室;二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中間是祖堂，是居住在樓內的幾百人婚喪嫁娶的公共場所。樓內還有水井、浴室、磨房等設施。土樓採用當地生土夯築，牆的基礎寬達三米，底層牆厚1.5米，向上依次縮小，頂層牆厚也不小於0.9米。然後沿圓形外牆用木板分隔成眾多房間，其內側為走廊。土樓除具有禦敵的作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風采光好等特點。由於土牆厚度大，因而隔熱保溫、冬暖夏涼。
閩西土樓代表
振成樓
振成樓，是最為富麗堂皇的客家土樓，是客家土樓的精品，被稱為永定客家土樓王子--振城樓。
"土樓王子"，位於永定縣湖坑鄉洪坑村，該樓建於1912年，按八卦圖結構建造，卦與卦之間設有防火牆，內有花園、學堂等。內環還有中心大廳，雕樑畫棟，裝飾秀麗，古樸典雅，中西合璧。占地約5000平方米，費時5年建成，耗資8萬銀元。分內外兩圈。外圈4層，每層48間，八卦每卦6間，一梯樓為一單元。卦與卦之間築有防火牆，以拱門相通。祖堂為一舞台，台前立有4根周長近2米，高近7米的大石柱，舞台兩側上下兩層30個房間圈成內圈，二層廊道有精緻的鐵鑄欄杆。
承啟樓
承啟樓，是圈數、居住人口最多的土樓，被稱為"土樓王"。它位於永定縣高頭鄉，建於清康熙四十八年(1709年)。全樓直徑73米，走廊周長229.3米，全樓為三圈一中心。外圈4層，高11.4米，每層設72個房間;第二圈二層，每層設40個房間;第三圈為單層，設32個房間。中心為祖堂，全樓共計400個房間。整個建築面積為5376.17平方米。"高四層，樓四圈，上上下下四百間;圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年"，鼎盛時期住過800多人，像一個熱鬧的小城市。台灣政要吳伯雄先生曾親題"福建土樓王"。1986年，中國郵電部發行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案，該郵票在日本被評為當年最佳郵票。
永隆昌
永定縣撫市鎮的"永隆昌"，以高大著稱。為最花工日的土樓，該樓因受地形限制，部分以沙灘為基地，填平工程特大，從填壩動工到整修完工，前後整整花去28年。主樓高五層半，占地都有一萬多平方米。是方樓與五鳳樓的組合建築。主樓有福盛樓和福善樓兩座，合計有92個廳，746個房間，144座樓梯，7口水井。
遺經樓
位於永定縣高陂鄉上洋村遺經樓，為高度最高的土樓，始建於清咸豐元年(1851年)。外牆東西寬136米，南北長76米，占地10336平方米。其后座主樓高17米5層，共有房間二百六十七間，51個大小廳堂主樓左右兩端分別垂直連着一座四層的樓房，並與主樓平行的四層前樓緊緊相接，圍成一個巨大的方樓，如此環繞形成一個大"口"字。裡面又有一組小"口"字形建築，形成一個獨特的"回"字形整體造型。真是"門中有門，樓中有樓，重重疊疊"，當地人都稱它為"大樓廈"。中間為祖堂。前樓一左一右建有兩所學堂，樓內子女可以在樓內就讀，學堂中間是個石坪，前建有大門樓，大門高6米寬4米。在主樓後面有花園一座、魚塘一口以及碓房、牛舍等附設建築。遺經樓共有280個房間。
奎聚樓
全國唯一的宮殿式土樓"奎聚樓"位於湖坑鎮洪坑村，是宮殿式結構的方形大土樓，遠看頗有"布達拉宮"般的氣勢。從高處看，樓宇與背後的山脊連城一體，如猛虎下山，奎聚樓即是"虎頭"，樓前圍牆上有兩窗，似虎眼，建築時便是根據虎形地理特點而設計的。設計人是翰林學士巫宜福，他與樓主林奎揚是結拜兄弟。
奎聚樓建於1834年，用了近五年時間建成，已有160多年歷史，占地6000餘平方米，高約15米，現住24戶，107人。一百多年裡，樓里考取進士和官至七品以上的有4人，大學生有20多人，海外華僑有40多人，正如大門對聯所言:"奎星郎照文明盛，聚族於斯氣象新"。奎聚樓的建築特點是中廳高，兩廂低，經160多年風雨，巋然如山。中門平時不開，貴客來到，才打開中門迎接。樓內檐梁雕刻十分精美，"文革"期間受到破壞。
福裕樓
位於湖坑鎮洪坑村，是永定府第式土樓的傑出代表，富麗堂皇。公元1880年開始興建，耗資十多萬光洋，經歷三年時間才建成，占地面積7000餘平方米。該樓由樓主三兄弟(林仲山、林仁山、林德山)的朋友汀州知府張星炳設計。其結構特點:在主樓的中軸線上前低後高，兩座橫屋，高低有序，主次分明。樓前有三個大門，在主樓和橫屋之間有小門相隔，外觀連成一體、內則分為三大單元。樓門坪和圍牆用當地河卵石鋪砌，做工十分精細與大自然環境渾然一體，十分和諧。外形像三座山，隱含樓主三兄弟"三山"之意。樓名也是張星炳題寫。
馥馨樓
馥馨樓--最古老土樓。馥馨樓位於湖雷鎮下寨村，是現存最早的土樓。建於公元七六九年，至今已有一千二百多年歷史，是永定客家土樓群中最古老的一座。占地1275.76 平方米，高四層，牆身通體以生土夯成。馥馨樓沒有石基，這是沿襲了中原先祖的建築技術和建築形式，充分說明了永定土樓與黃河流域傳統民居的淵源關係。樓四周有四米寬的護樓壕溝，門前設有吊橋通行，其底牆生土摻拌有石灰、紅糖，堅固無比。堪稱中原古代建築文化的活化石。
集慶樓
為現存最早的圓形、最多樓梯的土樓。初溪村徐氏三世祖建於明永樂十七年(公元一四一九年)，距今五百八十餘年，為永定現存圓樓中年代久遠又結構特殊的一座。一般圓樓，小的設置兩處公共樓梯，大的設置四處樓梯，底層相通且層層環廊通達，相互往來，十分方便。唯獨此樓，按底層每戶從一樓到四樓各自安裝樓梯，各層通道用木板隔開，七十二道樓梯把全樓分割成七十二個獨立的單元。房間、樓梯、隔牆全用杉木材料構建，全靠鄰隼頭銜接，不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個世紀的風霜雨雪，與厚達二米的生土牆一起依然挺立。初溪土樓群形成於13世紀初，同樣依山而建，土樓與層層梯田構成壯麗景觀，氣勢磅礴恢宏。
珠鏈穿起的村莊
當汽車在閩西南崇山峻岭蜿蜒公里上奔馳，沿途中，山坳里、溪流邊、竹林下，各式各樣的客家土樓星羅棋布。南靖與永定相鄰，卻以土樓多而集中出名。一個村莊裡集聚着幾座至幾十座姿態各異的土樓群，有些集聚如花，有些如裙帶，如珠鏈般散落在稻田間。田螺坑土樓群由四座圓樓和一座方樓組成，依山勢起伏，高低錯落，層層土牆又與層層梯田交錯，美不勝收。五座土樓又緊緊相挨，從高處俯瞰，猶如一朵梅花盛開在山巒中。
從田螺坑往下4公里，就來到了下坂村，從高處望去，下坂村里十幾座土樓，蜿蜒如長蛇。這裡有着閩西最古老而特殊的土樓---裕昌樓。裕昌樓建於元代，又被稱為東倒西歪樓。顧名思義，它是歪斜的，尤其當你一腳踏進樓門時，猛然看到全樓迴廊的支柱左傾右斜，仿佛隨時會轟隆一聲倒下。傳說是樓主少給了工匠人銀兩，匠人特意短了些柱樑，但即便是這樣，六百多年來，裕昌樓始終有驚無險，風雨不動。
靜美的"邊城"
塔下位於書洋鄉，"九曲十八溪"從山谷中傾瀉出來，緩緩從村中穿過。生在這裡的張姓族人，在山谷中修建了二十餘座，方形、圓形、圍裙形、曲尺形的，美麗獨特的土樓，散布在村落里。沿着溪水兩岸，又建起了一座座單院土木式的吊腳樓，與旁邊的土樓大小相倚，錯落有致地搭配着。微微細雨中，沿着圓潤的鵝卵石慢慢走着，村裡的老人們，有着善意的笑容，拿出紅艷艷的柿子款待我們，並熱情的邀我們至家中喝茶用飯。
山村東坡建着張氏家廟---德遠堂，門前矗立的二十多根石龍燭台，是先人中舉或做官的憑證，但更像是祖先的眼睛，靜靜地守護着腳下的後裔。
我爬上小村對面的山頭，在高處靜靜地凝視着這個恬靜而美麗的山村，溪水靜靜平緩地從村莊中間穿過。眼前的一切，美得讓人怦然心動。挑擔的漢子走出土樓大門，老太太在溪邊慢悠悠洗着衣裳，遠處的屋頂冒出了炊煙。一切都是如此詳和和靜美。如果說，世上仍有沈從文筆下的邊城，我更相信它在這裡，而不是鳳凰。
我坐在草地上，靜靜地抽了根煙。拍了幾張照片，始終是一個角度，因為沒有辦法別轉頭。這種恬美的境地是我一直嚮往和尋求的，只是，不經意地，就在這裡，發現了它。這個山村，是這樣的沉寂和靜美。萬水千山涉來，我知道，我人生所尋求的，就在這裡，就只為了這一瞬間的永恆。
如果有一天，我愛上了一個人，我們彼此間，是那麼真誠地相愛和理解，我想，我一定會帶他來這裡，站在我所站立過的地方，靜靜地抽一根煙。他必如我般深受震撼……
將要消失的閩西土樓
想給「土樓」定義，應該是：生土夯築；是「樓」；具有防衛功能。根據這三條標準，福建除了永定和南靖，其他地方還有大量的土樓，如龍巖的適中現在都還有兩百多座土樓。最近和《閩西日報》記者朱裕森在閩西各地搜集「古建築」（住宅類），發現各地都有不同類型的「土樓」。
不過，我們發現，「土樓」存在的狀態很不好，無人居住、無人管理、無人維修……像風燭殘年的老人，一個個即將退出歷史的舞台！
當然，建築是時代的反映，時代也造就建築。我們這個時代，當然不是產生「土樓」的時代了。但是，記錄了歷史的土樓，是不是應該根據情況，有重點的給予保護，由有關部門管一管，必要的，撥點錢，適當的修修漏什麼的，至少讓它們再維持一段時間……因為它們一旦消失，就永遠不會回來的。[1]
視頻
《探尋閩西大溪鄉土樓群 》