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《聞都城渴雨時苦攤稅》

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作品名稱: 《聞都城渴雨時苦攤稅》 創作年代:，明代 文學體裁: 詩 作 者：湯顯祖

《聞都城渴雨時苦攤稅》中國明代戲曲家、文學家湯顯祖的詩。

明神宗萬曆二十六年（1598年）初夏，京畿大旱，神宗皇帝依歷代舊制在宮中露天焚香祈雨，一批幫閒文人到處宣揚天子的美德。而當時長江中下游和東南沿海廣大市民正紛起反對明王朝的苛捐雜稅。其時，湯顯祖剛棄官歸隱，目睹這一鬧劇，憤而寫下了這首政治諷刺詩。

詩詞正文

“ <五風十雨亦為褒，

薄夜焚香沾御袍。

當知雨亦愁抽稅，

笑語江南申漸高。 >

” — <《聞都城渴雨時苦攤稅》>，<古詩文網>

譯文

風調雨順本是上蒼的褒獎，可如今難得一見哪！每到夜晚，皇帝都要焚香禱告，祈求風凋雨順，香煙陣陣沾染着龍袍。

皇上您也應當知道，雨不下來，是雨也害怕而今的捐稅呀！當年的申漸高不就笑着這樣給他的主子解釋過這種現象嗎？

賞析

《聞都城渴雨時苦攤稅》是一首政治諷刺詩，詩歌巧妙用典，寓莊於諧，以輕鬆幽默之筆，寫憂民之心。

首句「五風十雨亦為褒」，用語含蓄，謂五風十雨原是古代對政績的一種褒美之辭，如今「都城渴雨」，則政績無由得見。言外之意，而今大旱是上蒼對朝政混亂的怪罪。

次句「薄夜焚香沾御袍」承首句，寫神宗皇帝祈雨時的情景，皇帝夜間焚香祈雨，以致龍袍上都沾滿了露水。乍看對神宗有讚美之意，詩人似乎是在恭維神宗皇帝，其實只是詩人慾抑先揚，明褒實貶的手法而已，詩人的揶揄之意十分明顯。

三四句筆鋒陡轉，引用典故，詩人借用申漸高的故事進一步譏評時弊，對神宗皇帝的祈雨進行了嘲諷。申漸高是五代時吳國樂工，當時關稅很重，商人苦之，正逢都城大旱，中書令徐知誥問左右：「近郊頗得雨，都城不雨何也？」申漸高作諧語答曰：「雨畏抽稅，不敢入京耳。」皇帝應該明白，雨也害怕抽稅，一方面是裝模作樣，惺惺作態地薄夜焚香，另一方面卻又巧立名目，對人民苛捐重稅盤剝，橫徵暴斂，搜刮民脂民膏，顯得是十分滑稽可笑。這正說明了上層統治集團的虛偽和無恥。神宗祈雨的虛偽，至此被揭露無遺。

作者簡介

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湯顯祖(1550-1616)，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

湯顯祖出生於一個書香世家。原居臨川文昌里（今臨川文昌橋東太平街湯家山），後移居沙井巷，建「玉茗堂」（內有攬秀樓、清遠樓、毓靄池、金柅閣等），故又自號清遠道人，晚年又號繭翁。其祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏書、好文；祖父湯懋昭，字日新，博覽群書，精黃老學說，善詩文，被學者推為「詞壇名將」；父親湯尚賢是個知識淵博的儒士，為明嘉靖年間著名老莊學者、養生學家、藏書家，重視家族教育，為弘揚儒學，他在臨川城唐公廟創建「湯氏家塾」，並聘請江西理學大師羅汝芳為塾師，課教宗族子弟，生子湯顯祖、湯儒祖、湯奉祖（湯鳳祖）、湯會祖、湯良祖、湯寅祖；伯父湯尚質酷愛戲曲，還從事過戲曲活動，母親自幼熟讀詩書。

湯顯祖一生蔑視封建權貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。這種性格作風使他同講究厲行氣節、抨擊當時腐敗政治的東林黨人顧憲成、鄒元標等交往密切，也使他推重海瑞和徐渭這樣「耿介」或「縱誕」的人物。湯顯祖的這種性格特點在作品中也有明顯反映。《明史》記他「意氣慷剴」，「蹭澄窮老」，這評語頗能概括其生平之要。湯顯祖這首詩也是很孤獨，只有短短的28個字，道盡了人生的無奈 快資訊，發布時間；2021-01-18 </ref>

湯顯祖晚年思想比較消極，這同他潛心佛學有關，也同他辭官後長期置身於政治鬥爭之外有關。他自稱「偏州浪士，盛世遺民」，說「天下事耳之而已，順之而已」。後又以「繭翁」自號。

湯顯祖墓是一座湯顯祖和他原配夫人吳氏及繼室夫人趙氏、傅氏的合葬墓。解放前夕，墓地幾遭夷平。1957年曾進行培修，「文化大革命」中又遭破壞，1982年10月遷址人民公園。現在，這裡成了文人憑弔、學者瞻仰的名勝之地。湯墓原址被列為江西省文物保護單位。

視頻

「聽故事湯顯祖——牡丹亭」

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朗讀者：演員袁泉朗讀湯顯祖《牡丹亭·驚夢》

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