閒情偶寄檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《閒情偶寄》共分詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養等八部，論及戲曲理論，妝飾打扮、園林建築、器玩古董、飲食烹調、竹木花卉、養生醫療等諸多方面的問題，內容相當豐富，觸及到中國古代生活的許多領域，具有極強的娛樂性和實用價值。其中的戲曲理論集中國古代曲論之大成，有些見解在今天仍不失其重要的參考價值。
作者簡介
李漁（1611-1680），原名仙侶，字笠鴻，一字謫凡，號笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪，生於江蘇如皋。明末清初文學家、戲曲家。
原文摘錄
古云：「尤物足以移人」。尤物維何？媚態是已。世人不知，以為美色。烏知顏色雖美，是一物也，烏足移人？加之以態，則物而尤矣。 … 媚態之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，無形似有形，是以名為尤物。尤物者，怪物也。不可解說之事也。凡女子，一見即令人思之而不能自已，遂至捨命以圖，與生為難者，皆怪物也，皆不可解說之事也。 --《閒情偶寄》卷三·聲容部·態度 聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。
書評
幽默大師林語堂格外推崇老李的生活方式，盛讚他為近現代最懂生活藝術的人，羨慕嫉妒恨，也努力效仿老李同志，只是可惜，未能得到所有真傳，說像不像，於是被魯迅嘲笑為：」林語堂先生談靈性「。
談起李漁的一生，那真是平淡無奇的一生，無話可說的一生，碌碌無為的一生，潦倒一輩子，不得已讓家人組成了戲班，辛苦遭逢，頗受時人所輕，所以他在回憶往事的時候也就不能說他已把自己的整個生命和全部精力獻給了世界上最壯麗的事業--為人類解放而鬥爭，只能說:"哎呀，螃蟹真好吃"。
他很懂生活，可是喜歡《閒情偶寄》的人不會很多，因為這個世界上真正有趣的人着實不多，至於達到老李那種境界的更是少之又少。
看那些試圖嘗試追尋靈魂氣息的類麗江小文藝者，個個似乎一瞬間在貌似安靜純潔的小鎮開了竅，發現了生活的真諦，然後聲稱放棄年薪百萬千萬的工資，於是披着二十三十的披肩，慵懶的在小鎮中傾聽靈魂的聲音，靜靜的感受時光的流淌，然後雙手抱膝，把頭深深埋在臂彎里，蛋蛋的憂傷不呼而出。剛畢業的時候，俺也是個嚮往此種生活的偽文藝青年，工作後越發的二逼起來，就漸漸覺得那些動不動將個旅遊升華到流浪的人就是個做無規則布朗運動的粒子，形而上學強說愁，布朗運動就是布朗運動，不會因為運動地點發生變化就逃脫開普勒三定律。
至於」大丈夫立於亂世「的類太史慈者，格調對於我們又似乎太高，難望其背，於是不如退而羨慕一番，口頭說說就罷了。理想太高，難免不拘小節，難顧細謹，偶爾時候可能對生活有些感觸，剛要感傷一下，卻立刻被自己的遠大理想喝退，以為墮落了，於是驚醒，於是奮發，最終」以升天子之階「。
由於上面兩種人太多，於是《閒情偶寄》成了奇書，因為老李在書中談的都是些生活中的瑣事，衣食住行，花草庭院，無所不談：喝酒吃螃，搗鼓臥室，畫工程圖。。一些常見的不能再常見的東西，在他眼裡卻愣是充滿了濃濃的樂趣。
書其實不錯的，只是可惜我買的是個刪節版，這讓人非常的不爽，就像關鍵時刻遇上了馬賽克一般，更加讓人惱火的是，編者還自以為是的註上自己的所感所想，難道我不認識字麼！我跟你很熟麼！誰要聽你的感想！ 他！丫！的！
最後上幾節老李平淡而快樂的生活：
天然萌的鄰里： 老李媳婦眾多，家裡大大小小五十多口人，吃飯難免是個問題，有時候不免壓縮成本，於是老李去地里摘青菜。 到了地里，老李一邊摘，一邊又發出了感慨：」隔壁張三平時挺勤快的啊，怎麼他種的菜又黃又小。「 剛好張三路過，招呼老李說：「李漁啊，只做湯的話用不了那麼多青菜的」。 老李略有不爽：「我摘自己的菜，吃多少管你錘子事啊？」 張三也不滿了：「能不關我事麼，你丫每次摘菜都摘我家的，旁邊那塊又黃又小的才是你家的。」
創意發明家： 老李要是活在現在，絕對能憑藉其無窮的創意Idea進入創新工作園。 老李的一個愛好就是牆上鑿洞。 鑿洞的鼻祖那就是匡衡了，憑藉鑿壁偷光，這位西漢大相愣是完成了草根的逆襲，成就其傳奇一生。 所以鑿洞本是個格調悲壯高雅的事情，而老李的想法是，鑿個洞再插上個竹子，這樣噓噓就不用出屋門了，並為能有此想法而洋洋得意。 所以我推算，老李的菜園子一定就在屋外洞口下的，要不然他家的青菜何以又黃又小？
甘蔗讀書法： 大概老李的書在他那個時代估計就不受歡迎， 一個朋友跑過來找他說：「你的《閒情偶寄》談的都是些戲劇劇本神馬的，太沒意思了，不看不看。」 老李說：「我這書嘛，就像吃甘蔗一樣，甜的都在根部在後面呢」 朋友一聽，往後一翻，」深以為然。「 我也按照此讀書指南試了下，卷一卷二講曲子的不看，稍微往後一翻，果然，他開始討論妹紙了。
享樂主義： 老李雖然窮，可懂生活。 於是一天，他把自己的床周圍都擺上了花草，一覺醒來，「忽嗅臘梅之香,咽喉齒頰盡帶幽芬,似從肺腑中出,不覺身輕欲舉」，便一臉小資情調的對妻子說：「哎呀，我們有何德何能啊，能想到如此快樂，這得是我們多大的福分哇？」 而他媳婦顯然是個現實主義者，回道：「是啊，我們這麼窮，也是因為這個。」 老李立刻恍然大悟， 深以為然，一副痛心疾首，悔不當初的樣子。 就在他媳婦以為他浪子回頭的時候，這貨居然又買回來一些綾羅綢緞，將床圍了起來，說是給床加了裙子，道冬暖夏涼，美哉美哉哇，順便大加讚美自己。 這貨！
現代妹紙之敵 老李天然呆，自然萌，矯情可愛，創意層出不窮，深知化妝之道，放在今天，應算個婦女之友，為何怎麼會走上一條不歸路呢？ 首先，在聲容部開篇，他便義不容辭，開門見山，一陣見血的指出：「婦人本質，惟白最難」 ，然後儼然化身成果殼愛好者，以一個工科生的身份出發，從科學的角度十分繞嘴地解釋了妹紙為什麼能長得白，一個長的白的妹紙是多麼的難能可貴，長的白那是因為人家老爸是下了血本的啊（具體原因可參考原文，本人沒看懂）。所以他說，看到長得白的妹紙，一定要夸，衷心的夸，使勁的夸，不分場合的夸！這樣一來，自然是要得罪一部分妹紙的。 與現代妹紙為敵的另一個重要原因是老李煞有其事，正中自然，無比推崇的論述一個好的妹子應該具備哪些業餘愛好：「翰墨為上,絲竹次之,歌舞再次之,女紅乃是分內事,自不必道也。」老李業餘時間也常常教媳婦們賞花下棋，一副郎有情妾有意的樣子。可在當下，放眼望去，絲竹歌舞還勉強湊活，除了蒼老師，有幾個妹子深諳中華文化業餘時間在那裡研墨汁練書法？ 更可氣的是他在最後還有勇氣說：「縫縫補補的家務事是妹紙的分內事，沒有啥值得稱讚的。」居然說的還自然之極。 不作死就不會死哇， 我的老李同志！ [1]