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錫蘭之歌（海報）原圖鏈接來自 豆瓣網 的圖片

《錫蘭之歌》1934年，錫蘭茶葉宣傳局出資，委請葛里遜製作了另一部影史上的著名之作《錫蘭之歌》（Song of Ceylon），由巴索萊特（Basil Wright）執導。

影片簡介

這部影片，清楚的分為四個部份，導演並賦予每一個段落一個篇名，篇名里諭示了一個導演的切入點，也揭開了閱讀增加羅人（Singhalese，斯里蘭卡主要住民）的方式。不同於以往所見到的關於異國風情的影片，《錫蘭之歌》在內容上，結構出了一幅傳統信仰生活與經濟生活改變的面貌。

第一段，佛陀（Buddha）從錫蘭人的信仰生活開始，交叉剪接了神像、飛鳥與自然；第二段，處女之島（Virgin Island）呈現了錫蘭島上原始的生產與勞動方式，交織在充滿力量的舞蹈畫面之間；第三段，貿易之聲（Voices of Commerce ）在整部片子之中首度出現了機械文明：火車穿越大地。這個部份是全片之中最清楚的轉折之點，現代文明開始入侵，勞動方式開始改變，部落性的重複舞踏，與機械文明入侵之後的重複性勞動，在畫面上形成強烈的對比。最後一段，第四段，神明的衣飾（Apparel of a God），結束了前一段機器勞動的吵雜之後，最後一段回歸到島民的信仰訴求，在畫面上，營造了一種精神上的純粹，但是我們卻從全片的結構中，閱讀到一股發自底層的巨大翻騰。

影片評價

許多的評論者，對於這部結構略顯複雜的影片，僅僅給予「浪漫」及「詩意」的表面評價，我想未免失之公允。事實上，從這部片子的結構方式，便窺見些許導演關注的焦點。若將第一段視為鋪陳的開端，第三段作為整部片子的轉折點，此時，第二段與第四段的並置，並清楚的凸顯出了一個原始文化面對變遷時的心靈訴求。猶有甚者，第四段的開端出現了一個從巨大佛像頂端俯視庶民祈求的的畫面，這是全片之中唯一的一個俯視鏡頭，並且是緊接在一段機械勞動之後出現，再再凸顯出了一種面對文明入侵的，無聲的喧譁。片尾，結束在聲聲催的鼓聲與一連串持續的低頻，湧現一股極為深層的反思。

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