金色比丘尼的前世因果檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接圖片來搜狐網

金色比丘尼的前世因果，她前世以妙香供養佛塔，以妙衣供養我，所以能投生到大商主家，並且身色金黃。」用妙香供佛的功德很大，但現在許多人不用香供佛，卻供養自己——成天在身上噴各種香水。

原文

當年佛陀在舍衛城時，一個下劣種姓的人家生了一個具有十八種丑相的女孩，父親說：「這樣醜陋的孩子，乾脆到晚上把她溺死餵狗。」母親說：「這畢竟是我們的孩子，還是暫時養着她，等生活能自理時再把她趕出去。」

丈夫思慮再三也同意了。此後父母把她關在家中悄悄撫養，不讓任何人看見。等這個醜女剛能獨自行走，就被逐出家門。從此她流浪街頭、四處行乞，每天過着食不果腹、衣不蔽體的生活。後來她又染上了麻風病，更是痛苦難忍，在街道上輾轉呻吟。

阿難尊者見此情景後，對醜女生起了悲心，問她：「你是誰呀？怎麼變成這個樣子？」醜女悲傷地說：「尊者，這是我前世的業力所感，求求您消除我的惡業吧。」阿難安慰道：「不要傷心，我來教你行善，以善業之力一定能消盡你的惡業。」阿難找來芝麻油、妙香等供物，並把她帶到佛陀的頭髮和指甲塔前作供養。

這時，給孤獨長者剛好路經此處，他憐憫醜女無衣蔽體，就布施給她一件衣服。此時佛陀知道度化醜女的因緣成熟了，也親自降臨到塔前。醜女見到世尊的相好和威儀，生起了無比的歡喜心，她脫下自己的衣服供養世尊，並在佛陀前歡喜地合掌祈禱，然後在對佛陀的清淨心中去世了。

她死後轉生為一個商主之女，生下來就相貌端莊、身色金黃，父母給她取名「金色」，後來出家獲得了阿羅漢果位。眾比丘問世尊：「金色比丘尼為什麼生在富貴家，而且相貌莊嚴、身色金黃？」

佛問：「你們還記得舍衛城有個具有十八種丑相的女孩嗎？」眾比丘說：「記得。」佛說：「因為她前世以妙香供養佛塔，以妙衣供養我，所以能投生到大商主家，並且身色金黃。」（用妙香供佛的功德很大，但現在許多人不用香供佛，卻供養自己——成天在身上噴各種香水。）

又有比丘問佛：「世尊，她以前造了什麼業，成為具有十八種丑相的賤女呢？」佛說：「迦葉佛出世時，她是一個比丘尼，由於個性剛強，時常惡口罵人為『賤人』、『醜人』等。在臨終前她發願：我今生出家修持雖無成就，但以我出家的功德，唯願於釋迦佛教法下令佛歡喜，出家獲證阿羅漢果，願我惡口罵人的惡業不要成熟。

但是因果不虛，因為往昔罵人的惡業成熟了，所以成為具十八種丑相的劣種女；又因為出家修行的善業成熟了，所以她能夠值遇我並生起信心，出家後獲證阿羅漢果位。」

有些人經常用「笨蛋」、「青蛙」、「老豬」等字眼來罵別人，還有些人喜歡給別人取外號，像「大胖子」、「大個子」、「小矮子」、「大鼻子」、「小眼睛」等。

以前法王如意寶講《百業經》時曾經反覆叮囑：千萬不要給別人取外號，否則因果不虛，自己將來也會感受這樣的果報。

法王如意寶教誡之後，全學院的人再也沒有互相取外號。

我希望佛友們今後也要注意這個問題，儘量不要惡口罵人，也不要給別人取外號。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。