金史·程輝傳檢視原始碼討論檢視歷史

金史

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金史·程輝傳出自於《金史》。該史是二十四史之一。撰成於元代，金史一百三十五卷，其中本紀十九卷、志三十九卷、表四卷、列傳七十三卷，是記載女真族所建金朝興亡始末的一部史書。是反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一，最早議修於元世祖中統二年（公元1261年），以後在至元元年、十六年，以及仁宗朝、文宗朝都分別議論過修史的事，都因義例難定未付諸實行，直到元順帝至正三年（公元1343年），才決定「各與正統」，《遼》、《金》、《宋》三史分別撰修。歷代對《金史》的評價很高，認為它不僅超過了《宋史》、《遼史》，也比《元史》高出一籌

原文

程輝，字日新，蔚州靈仙人也。皇統二年，擢進士第，由尚書省令史升在司都事。久之，為南京路轉運使，以宮殿火，降授磁州刺史。大定二十三年，拜參知政事。世宗諭之曰：「卿年雖老，猶可宣力。事有當言，毋或隱默。卿其勉之。」一日，輝侍朝，世宗曰：「人嘗謂卿言語荒唐，今遇事輒言，過於王蔚。」顧謂宰臣曰：「卿等以為何如？」皆曰：「輝議政可否，略無隱情。」輝對曰：「臣年老耳聵，第患聽聞不審，或失奏對。苟有所聞，敢不盡心。」舊廟祭用牛，世宗晚年欲以他牲易之，輝奏曰：「凡祭用牛者以牲之最重故號太牢《語》曰犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸古禮不可廢也。」

二十四年，世宗幸上京，尚書省奏來歲正旦外國朝賀事，世宗曰：「上京地遠天寒，朕甚憫人使勞苦，欲即南京受宋書，何如？」輝對曰：「外國使來，必面見天子，今半途受書，異時宋人託事效之，何以辭為？」世宗曰：「朕以誠實，彼若相詐，朕自有處置耳。」輝以為不可，於是議權免一年。會有司市面不時酬直，世宗怒監察不舉劾，杖責之。以問輝，輝對曰：「監察，君之耳目。所犯罪輕，不贖而杖，亦一時之怒也。」世宗曰：「職事不舉，是故犯也，杖之何不可！」輝對曰：「往者不可諫，來者猶可追。」二十六年，以老致仕。

次年，復起知河南府事，輝辭以衰老不任，曰：「臣猶老馬也，芻豆待養，豈可責以筋力。今河之徑河南境上下千餘里，河防之責視彼尤重，此臣所以憂不任也。」於是特詔不預河事。承安元年卒，諡曰忠簡。 （節選自《金史•程輝傳》）

譯文

程輝字日新，是蔚州靈仙人。皇統二年，考中進土，由尚書省令史升左司都事。過了很久，任南京路轉運使，因為宮殿火災，降職為磁州刺史。大定二十三年，被授予參知政事。世宗告訴他說：「你雖年老，仍可盡力。有該說的事，不要隱瞞沉默。你盡力吧。「

一天，程輝在朝廷上侍奉，世宗說：「人們曾說你言語荒唐，你現在遇事敢說，超過了王蔚。「又望着朝廷重臣們說：「你們認為如何？「都說：「程輝議論政事得失，完全沒有任何隱瞞。「程輝回答說：「我年老耳聾，只怕消息不準確，或者上奏回復失誤；如果有自己知道的，怎敢不盡心盡力。。「過去舉行廟祭用牛，世宗晚年想用別的牲畜代替，程輝奏對說：「凡祭祀用牛，是因為牛是牲口中最重要的，因此稱為太牢。《論語》中說：』雜色牛仔，色赤角正，即使想不用，山川之神會捨棄它們嗎？』古代禮儀不可廢。「

二十四年，世宗到上京，尚書省上奏明年正月初一外國使臣朝賀的事，世宗說：「上京天寒地遠，我很同情使臣的勞苦，想在南京接受宋人國書，怎麼樣？「程輝回答說：「外國使臣前來必定面見天子，現在在半路接受國書，以後宋人藉此仿效，怎樣推辭？「世宗說：「我以誠實相待，他們如果欺詐，我自有辦法處置。「程輝認為不行，於是商議暫停一年。恰逢官府買面不按時付錢，世宗對監察官員不舉報彈劾感到憤怒，用杖刑責罰他們。詢問程輝，程輝回答說：「監察官，是君主的耳目。他們犯的罪輕，不贖罪而行杖刑，也是在一怒之下做出的。

「世宗說：「本職工作不干，這是故意犯罪，用杖刑責罰他們有什麼不可以的？「程輝回答說：「過去的事已不可挽救，今後的事仍可努力。「二十六年，程輝因年老辭官。第二年，又起用為知河南府事，程輝以衰老不堪重任為由推辭，說： 「我就像一匹老馬，用芻豆餵養，怎可要求它出力。如今黃河貫穿河南境內上下一千多里，河防的職責在那裡尤其重大，這就是我擔心不能勝任的原因。「於是特別下詔讓他不管黃河治理的事。承安元年程輝去世，朝廷賜諡號為忠簡。

作者簡介

脫脫（1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。

元統二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。至元六年（1340年），為中書右丞相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（1343年），主編《遼史》《宋史》《金史》，任都總裁官。至正九年（1349年），復出為中書左丞相，至正十年（1350年），改任中書右丞相，發行新鈔票「至正交鈔」，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，被讚譽為「賢相」。至正十一年（1351年），鎮壓抗元紅巾軍。

脫脫在執政期間還主持修撰遼、金、宋三史。由於更化政策的推行，伯顏專權時辭歸的儒臣這時紛紛應召入國史館，脫脫受命為三史都總裁官，以中書平章政事、康里人鐵木兒塔識，中書右丞太平，御史中丞張起岩，翰林學士歐陽玄，侍御史呂思誠，翰林侍講學士揭傒斯為總裁官，經過挑選淘汰確定了一批修史官，他們之中除漢人外，還有畏兀兒、哈剌魯、唐兀、欽察等族的史學家。

如此眾多的少數民族學者參加修史，這在全部二十四史中是僅見的。脫脫雖然沒有秉筆修史，但卻是一位名副其實的都總裁。他以江南三省前南宋的學田錢糧為修史費用，解決了經費困難問題；遼、金、宋三朝誰為「正統」問題，長期以來爭論不休，影響修史開展，脫脫主張三史分別撰寫，各為正統，一律平等對待，「議者遂息」。

至正十五年（1355年），脫脫被革職流放雲南，中書平章政事哈麻矯詔，令其自盡，年四十二。至正二十二年（1362年）昭雪復官。

三史於至正三年（1343年）四月開始修撰，至正四年三月完成《遼史》，脫脫命掾史儀禮鼓吹導從，自史館進至宣文閣，甚為隆重。四年十一月《金史》成，五年十月《宋史》成。三史總共只用了兩年半時間，除因有前朝修史基礎外，主要是因為脫脫這位都總裁官用人得當，措施有力。《金史》《宋史》完成之時，脫脫已辭去相位，故以中書右丞相阿魯圖、中書左丞相別兒怯不花為「領三史事」。