重訪卦治尋覓清水江故事(楊秀廷)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《重訪卦治尋覓清水江故事》是中國當代作家楊秀廷的散文。
作品欣賞
重訪卦治尋覓清水江故事
「林梢煙似帶，村外水如環。」清水江薄霧初起，冬雨欲來，江流天地，山色有無。一篷渡船從對岸的菜園碼頭隱約而來，槳聲淺淺，清波微漾，點化出一幅寧靜、幽深的冬日清江圖。我在冬至這個「節氣循環之始」的日子裡，重訪卦治，親近清水江，靠近一座木商古碼頭，尋覓歲月包漿下的清水江故事。
走進江畔、村頭，在山彎邊、古樹下，透過清水江木材時代遺存在這裡的一通通古碑的字裡行間，我又一次窺見了卦治昔日「當江」時，「坎坎之聲鏗訇空谷，商賈絡繹於道」的氣象。
明正德初年，明王朝藉清水江水路之便，派員深入「苗江」腹地卦治等地採辦「皇木」，建造宮殿。這一帶的優質「苗木」，追隨清水江的滾滾逝水和時代的激流，「放抵大江，運至江淮」。「苗木」通過長江水系運往北京，江南、中原木商紛至沓來。臨江一隅村落，由此迎來天下木商，一時「水客」「山客」雲集，「通故舊，道款曲，同人畢會。」清雍正七年（1729年），貴州巡撫規定卦治、王寨、茅坪三寨按地支次序逐年輪流「當江」，經銷清水江木材。雍正十二年，卦治「鋪店」改設「木行」，領取營業執照「牙貼」，當地苗家人也開設「歇店」，代為木材生意的介紹、議價、評銀、收售等業務，卦治迅速成為清水江木材貿易的前站和最活躍的木材貿易碼頭。清朝嘉慶年間，清水江木材市場進入鼎盛時期，入駐卦治的木商達三百四十餘家。到抗日戰爭爆發前，卦治木商尚有七十餘家。僅民國三十一年（1942年）至三十四年，泰豐木號在卦治、穩江等錦屏境內的二十多個村寨購買青山就有一百三十餘塊，折合木材八千三百餘兩碼子（「兩碼子」為當時的材積計算單位），付價款三百萬元。經濟的發展直接推動文教的興起，嘉慶時期，卦治上寨、中寨、下寨分別開辦文岳、文育、文瀾三所書院。光緒時期，卦治三寨又合辦「三樂」書院。宣統二年（1910年），卦治鄉紳創辦「育美學堂」，教授新學，是清水江中下游最早的新式學堂之一。
據卦治龍氏族譜記載，龍姓先祖於元朝仁宗皇慶二年(1313年)遷入卦治定居，至今已逾七百載。「卦治」苗語的意思是「一張紙約」，意為「訂立契約的地方」，清水江「木材時代」發生在這裡的許多故事，人們的立言起行，被注入了歷史的意蘊。卦治老碼頭江對岸河邊有一方石刻，名「奕世永遵」，刻於清代嘉慶二年（1797年），為清水江古代木材貿易鼎盛時期，勢力最大的木商「三幫」會同卦治等「三江」木行與上游「山客」合議而刊，碑文為：「徽（安徽）、臨（江西臨江）、西（陝西）三幫協同主家公議，此處界牌以上，永為山販灣泊木植，下河買客不得停簰。謹為永遵，毋得紊占。嘉慶二年季春月榖旦立。」碑文刻在河岸一塊巨石上。這一「江規」，把一座碼頭、一個村莊與一條江緊緊拴在歷史的某個層面上，彰顯了卦治在清水江木材時代舉足輕重的地位。此石壁「江規」，規定了「山客」與「水客」的經營範圍，「上河」與「下河」權屬以此為界。卦治「當江」之年，外省木商「水客」不能越「江（卦治碼頭）」往上游購買木材，本地及上游木商「山客」也不能越「江」往下游賣木材，是將朝廷「沿江別寨均不准『當江』」的具體化，對釐清清水江木材貿易「爭江」紛爭起到了規範作用。碑文雖然只有五十一個字，卻是風雲激盪後各方利益制衡的結果，也是清水江木材時代信守規則的鮮活見證。
清水江卦治河段，有四大險灘，一名「險禹角」，二名「大官灘」，三名「小官灘」，四名「羅漩灘」。據刊立於清雍正八年（1730年）的「開鑿大官灘碑記」載：「灘本非險，逆流雖鼓棹可進，崩石梗之，嘆望洋矣……鳩工加鑿，民和而功捷，石拔而磧平，舟楫往來咸利之。故數千年沉伏之河開通也。」據口碑傳，當年疏浚河道和接應清江夫役，卦治人「苦累一十三載，苦累難當。男人水夫，女人旱夫。男人幫篙，女人拉縴。」清水江的激流，帶走了卦治人無言的汗水和淚水，也見證了卦治人的堅韌與樸拙。
石頭是大地的紙張，也是歲月的記憶。碑者，立功立言之載體。以其最堅硬的材質，書寫不容磨滅的歷史。類似「奕世永遵」的「江規」碑刻，在清水江流域已發現數十通，其中卦治就有七通。如「卦治木商會碑」「卦治放棑定價碑」等，這些古碑上，負載有前人的身影、聲音和情感，碑文蘊涵的歷史，既閃放着木商文化「誠信、禮法」的光芒，也體現了清水江中下游林區各族人民「聽從調遣」的溫良敦厚傳統，隱藏在歷史幕後的故事比我們當代人所想象的要豐富得多。在這裡，不息的江水，依舊迴蕩着清水江木材時代的沉響。 [1]
作者簡介
楊秀廷，貴州省錦屏縣委政研室原主任，貴州省作協會員，2022年加入中國作家協會，魯迅文學院第二期少數民族文學創作培訓班學員。