醉漾輕舟.信流引到花深處檢視原始碼討論檢視歷史
醉漾輕舟.信流引到花深處出自宋代秦觀的《點絳唇·醉漾輕舟》[1]
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。
煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數，亂紅如雨。不記來時路。
譯文及注釋
譯文
我酒醉後架着小船，在湖中蕩漾，聽任流水把小船推向花草深處。現實世界的名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去。
煙水茫茫，籠罩在夕陽的餘輝里。兩岸的青山排列無數，晚風吹來，落花如雨，竟然不記得來時走過的路了。
注釋
塵緣：佛教名詞。佛經中把色、聲、香、味、觸、法稱作 「六塵」。以心攀緣六塵，遂被六塵牽累，故名。
亂紅：落花。李賀《將進酒》：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」
賞析一
上片首二句本自陶淵明《桃花源記》的開篇 ：「醉漾輕舟，信流引到花深處。」這個「花深處」，就是指桃源。在郴州，詞人為了排憂遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦朧之中，詞人受潛意識的支配，仿佛覺得自己划起了小舟，正輕鬆自如地隨着溪流浮泛，朝桃花源進發。路上，「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」（《桃花源記》）。詞人十分欣喜，他左顧右盼，不知不覺中，已「林盡水源」，來到了「花深處」。閱讀這兩句，關鍵是要抓住「醉」這個核心詞語。醉入夢鄉，本是常事，所以說這兩句是寫夢境幻象。「塵緣相誤，無計花間住。」是詞人神志清爽後的抱恨之言。佛教認為色、聲、香、味、觸、法六塵是污染人心、使生嗜欲的根源。秦觀在這兒是借「塵緣」指世俗之事，如名利一類，自是相對靈境而言的。假如自己不出來求仕為宦，就不至於有此時的遷謫之禍，這就是「塵緣相誤」。在寫法上，只說「塵緣相誤」，隱去塵緣的具體內容，便產生空靈蘊藉，詞情搖曳生姿的效果。此刻自己身受官府羈絆，即使想找一個類似於「桃花源」的遠僻之地平安度日也不可得——這就是「無計花間住」。[2]
過片二句，勾勒出一幅「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村」（《滿庭芳·山抹微雲》）一般的黃昏景象。「茫茫」「千里」尤給人天涯飄泊之感。緊接一句「山無數 」，與「煙水茫茫」呼應，構成「山重水複疑無路」（陸游《游山西村》）的境界，這就與上片「塵緣相誤」二句有了內在的聯絡，上下片意脈不斷。下片開頭四句，乃是詞人有意識地擇取人世間的四種淒涼景象，來影射他黯淡、感傷的心境。「煙水茫茫」，則前途渺遙可知；「千里斜陽暮」，暗示着詞人的處境將每況愈下；「山無數」，正是阻力重重、難回朝廷的象徵；「亂紅如雨」，就是說美好事物正在橫遭摧折。這四種景象並集一起，凝現出巨大的藝術感染力。詞人雖無片言隻語關涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢滿紙面。結句「不記來時路」，源於《桃花源記》。陶淵明說，武陵漁人出桃花源後，在返家的路上處處作了標誌，「及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。」這個結句正暗應了題目和開頭，道出了詞人夢醒之後無路可走的窘境和苦況，表達了他「抽身退步悔已遲」和「世外桃源不可得」的愁怛心緒。
這首詞所反映的思想，是作者由於無端遭受打擊，導致了他對現實的不滿，並由此產生了對世外桃源的嚮往。但有的評論者認為句句都有暗寓，這只能是一種猜測。此詞所表現出的那種迷離恍忽的境界，只是秦觀在藝術上喜歡朦朧美的一種手法而已。
賞析二
公元1094年（紹聖元年），「新黨」章惇上台掌權，大肆打擊元祐黨人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹聖三年，又貶郴州。這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名詞《踏莎行》（霧失樓台）就是在郴州旅舍所寫。這首《點絳唇》（桃源）大約也是貶居郴州時所寫。
詞題「桃源」，即指桃花源，這是東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中所構想的理想圖畫。在這個桃花源世界裡，沒有剝削，沒有壓迫，沒有人間爾虞我詐，賦稅戰亂現象，而是一個環境寧靜，風景優美，人民淳樸，和平勞動，生活幸福的世界。這就是後代失意文人所津津樂道的世外桃源世界。秦觀貶居郴州後，聞知這個桃花源就在郴州以北，自然眷念於心。在《踏莎行》里，早就寫出了「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處」的佳句，以表現他對桃源的嚮往和望不見的悵惘。這首《點絳唇》詞，也是寫他在遭受一連串政治打擊，經受了人間種種坎坷之後，抒發他厭倦現實黑暗世界，嚮往世外桃源的思想感情，表現他對現實世界的不滿。[3]
詞一開始「醉漾」兩句，一下子就把人帶進一個優美的境界，寫他在郴州，借酒澆愁情狀，在醉眼朦朧中，他划起了一葉小舟，向「花深處」進發。「花深處」即指的是「桃花源」。且是信流而行，路上，一片春花爛漫的世界，不知不覺來到了「花深處」。這首二句，頗似陶潛《桃花源記》開篇：「緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」的境界描寫。一種欣喜愉悅之情，蘊藏在平淡的語言之外，頗耐人尋味。「塵緣」二句，是作者醉醒後怨恨之言。「塵緣」，本佛教名詞，《圓覺經》所謂「小塵」，即指聲、色、香、味、觸、法六種。佛家以為以心攀緣六塵，遂為六塵所牽累，故謂之塵緣。佛家認為「六塵」是污染人心，令人產生嗜欲的根源。人要想恢復其真性，就必須脫離「六塵」的干擾，做到六塵不染。秦觀在這裡是借指人間爭名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當初不該誤入仕途，以致遭今日貶謫之禍，這正是「塵緣相誤」的結果。「無計花間住」，進一步說如今身不由己，為官府羈絆。想找一個沒有塵緣干擾的和平寧靜的桃花源地方，也不可得。詞的開始兩句，表欣喜之情，這裡兩句則側重感慨失望。這種有喜有慨，喜慨交錯，詞情搖曳生姿，非常感人。
詞的下片，「煙水」四句，側重景物描寫。通過各種淒涼景色，來影射詞人感傷的心懷。「煙水」兩句，勾勒出一幅令人銷魂的黃昏圖畫。「煙水茫茫」分明暗寫前途渺茫。「千里斜陽暮」則暗示其處境日下。「山無」二句，象徵阻力重重，風起花落，美好事物橫遭摧殘。「亂紅如雨」，似化李賀「桃花亂落如紅雨」意而來，原是指殘春時節了。以上四種景象合起來，便又形成煙水茫茫，斜陽千里，山峰無數風起花落，日暮窮途的渾成意境，有巨大的藝術感染力。詞的末句「不記來時路」。源於《桃花源記》：「遂迷，不復得路。」寫他「世外桃源不可得」的遺憾心情。
創作背景
北宋紹聖元年（1094年），「新黨」章惇上台掌權，大肆打擊元祐黨人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹聖三年（1096年），又貶郴州。這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。這首《點絳唇·醉漾輕舟》大約也是貶居郴州時在謫徙途中所作。
秦觀
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書「秦龍圖墓」幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。