酌酒與裴迪檢視原始碼討論檢視歷史

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《酌酒與裴迪》是唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創作的一首拗體七律。此詩用憤慨之語對友人進行勸解，似道盡世間不平之意，表現了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風格清健，托比深婉，前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。

• 作品名稱 ；酌酒與裴迪
• 創作年代 ;盛唐
• 作品出處 ：《全唐詩》
• 文學體裁 ；七言律詩
• 作 者 :王維

作品原文

酌酒與裴迪⑴

酌酒與君君自寬⑵，人情翻覆似波瀾⑶。

白首相知猶按劍⑷，朱門先達笑彈冠⑸。

草色全經細雨濕⑹，花枝欲動春風寒⑺。

世事浮云何足問⑻，不如高臥且加餐⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴裴迪：唐代詩人。字、號均不詳，關中（今屬陝西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐著名的山水田園詩人。王維的好友。

⑵自寬：自我寬慰。《列子·天瑞》：「孔子曰：『善乎，能自寬者也。』」

⑶人情：人心。《後漢書·皇甫規傳》：「而災異猶見，人情未安者，殆賢愚進退，威刑所加，有非其理也。」翻覆：謂反覆無常；變化不定。晉陸機《君子行》：「休咎相乘躡，翻覆若波瀾。」

⑷相知：互相知心的朋友。唐馬戴《下第再過崔邵池陽居》詩：「關內相知少，海邊來信稀。」按劍：以手撫劍，預示擊劍之勢，表示提防。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也。」

⑸朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。晉葛洪《抱朴子·嘉遁》：「背朝華於朱門，保恬寂乎蓬戶。」先達：有德行學問的前輩。《後漢書·朱暉傳》：「初，暉同縣張堪素有名稱，嘗於太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：『欲以妻子托朱生。』暉以堪先達，舉手未敢對。」彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備做官。出典：《漢書·王吉傳》「王陽在位，貢公彈冠」。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等着好友提拔，是「彈冠相慶」的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長，常有送命的。這兩位最後都被免了職，因為過於正直老實，不懂得昧着良心，巴結朋友。「

⑹經：一作「輕」。

⑺花枝：開有花的枝條。唐王維《晚春歸思》詩：「春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。」

⑻世事：世務，世上的事。何足問：不值得一顧。何足，猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：「（百里傒）謝曰：『臣亡國之臣，何足問！』」

⑼高臥：安臥；悠閒地躺着。指隱居不仕。《晉書·隱逸傳·陶潛》：「嘗言夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。」加餐：慰勸之辭。謂多進飲食，保重身體。《後漢書·桓榮傳》：「願君慎疾加餐，重愛玉體。」《古詩十九首·行行重行行》：「棄捐勿復道，努力加餐飯。」

白話譯文

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斟酒給你請你自慰自寬，人情反覆無常就像波瀾。

相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。

野草新綠全經細雨滋潤，花枝欲展卻遇春風正寒。

世事浮雲過眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。

創作背景

此詩作於王維隱居輞川時期，大約於《輞川集》寫於同時。王維一生沉浮宦海，安史之亂後，「在輞口，其水舟於舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」；「在京師；退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。」（《舊唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作。

作品鑑賞

文學賞析

此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。首句「酌酒與君君自寬」，「君」字重複強調，這是障眼法；骨子裡其實是胸中鬱積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂「寬」者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句「人情翻覆似波瀾」，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承「人情翻覆」，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達不用，說盡了世態炎涼，當是實有所指。前四句關鍵在「笑」字。彈冠」本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦「先達」即笑侮後來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金聖歎以為「自是千古至今絕妙地獄變相」，誠為得言。

從內容上說，五六兩句是即景即情，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽為「攝春草之魂」的「細雨濕流光」，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關於「心動」「物動」的著名偈語，詩人藉以描繪照眼花枝，即使單純作「景語」看，也屬上乘。而其蘊涵則在「全經」，「欲動」，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗苟，於義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現「神韻」「氣象」之妙。從禪學上說，佛家主「虛靜」，尚「自然」，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合「有無」「生滅」「變常」之理；即處「靜觀」「達觀」態度，與三四句世俗的「勢利」「涼薄」恰成對照。末兩句「世事浮雲」與「高臥加餐」由禪意而來。「何足問」有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，「高臥」承五六句，超凡脫俗。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。

亦顯亦隱、半儒半釋的人生經歷與處世態度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態。

名家點評

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《王孟詩評》：「草色」、「花枝」固是時景，然亦托喻小人冒寵、君子顛危耳。

《增訂評註唐詩正聲》：郭云：「風」「雨」托比深婉。

《唐詩廣選》：王元美曰：王維七言律，自《早朝》諸篇外，往往不拘常調，至此篇四聯皆用反法，亦初盛唐所無。

《[[[唐詩選]]》：玉遮曰：此詩才是相知對酌口譚。

《唐詩歸》：鍾云：直直命題，便藏感慨。鍾云：好起（「酌酒與君」句下）。鍾云：感慨矣，忽着此和細語。此詩去粗露一途亦近矣，此二語救之（「草色全經」二句下）。

《唐詩解》：五六賦時景為此。結在王不淺，今人學之便淺。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：此詩洞徹世態，發語悽愴。中四句正說人情反覆，托意宏深。結束處便有厭棄塵世之思。又曰：五六清健、氣格矯矯。 《唐賢三昧集箋注》：爐火純青，妙極矣。此又七律中高一着者也。極舒徐淡與之致，立論故不見其輕薄。第七句「世事浮雲」，妙與「春風」、「細雨」相為映帶。「何所問」三字，將上所論人情世事一切消納。第八句乃為繳足，去路悠然。

《山滿樓箋注唐詩七言律》：四聯皆用拗體，另是一法。

作者簡介

王維（701－761），唐代詩人、畫家。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。