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內容簡介
詹姆斯·喬伊斯(James Joyce，1882—1941)，愛爾蘭作家、詩人。1882年2月2日出生於都柏林，1941年1月13日卒於瑞士蘇黎世。他是意識流文學的開山鼻祖，其長篇小說《尤利西斯》成為意識流文學的代表作，是二十世紀最偉大的小說之一。他一生顛沛流離，輾轉於的里雅斯特、羅馬、巴黎等地，多以教授英語和為報刊撰稿糊口，又飽受眼疾折磨，到晚年幾乎完全失明。但他對文學矢志不渝，勤奮寫作，終成一代巨匠。《都柏林人》是詹姆斯·喬伊斯久負盛名的短篇小說集，稱得上20世紀整個西方最著名的短篇小說集了。1914年出版，置景於二三十年代的都柏林，截取中下層人民生活的橫斷面，一個片刻一群人，十五個故事匯集起來，宛若一幅印象主義的繪畫，筆觸簡練，錯落成篇，浮現出蒼涼世態，遙遠、清冷，然而精緻，是上上之品。
作者簡介
詹姆斯·喬伊斯(James Joyce，1882—1941)，愛爾蘭作家、詩人。1882年2月2日出生於都柏林，1941年1月13日卒於瑞士蘇黎世。他是意識流文學的開山鼻祖，其長篇小說《尤利西斯》成為意識流文學的代表作，是二十世紀最偉大的小說之一。他一生顛沛流離，輾轉於的里雅斯特、羅馬、巴黎等地，多以教授英語和為報刊撰稿糊口，又飽受眼疾折磨，到晚年幾乎完全失明。但他對文學矢志不渝，勤奮寫作，終成一代巨匠。
原文摘錄
男人與男人之間不可能有愛情，因為他們不可能進行性交；男人與女人之間不可能有友誼，因為他們一定會進行性交。 抬頭向黑暗中凝視，我看見自己成了一個被虛榮心驅使和嘲弄的動物；於是我的雙眼燃燒起痛苦和憤怒。
書評
和許多準備閱讀喬伊斯著名短篇小說集《都柏林人》[Dubliners] 的人一樣，我的首選是《阿拉比》(Araby)。攝氏33度悶熱的晨，在冷氣充溢的KFC的角落，一口氣讀完了《阿拉比》原版。很自然地就想說點什麼。小說鑑賞一般都可以從敘事視角、背景氛圍、情節結構、人物塑造以及主題思想等多方面展開，這屬於專業文學批評的範疇。學術是很嚴肅的事情，當然這也帶來一個弊端，過分脫離群眾。腦袋裡帶有太多的這個主題，那個主義對普通欣賞者來說會令他們患得患失，從而被剝奪很多感性的體驗。因此，只要不是學術分析，我們為什麼不在一個陽光的午後，呷一杯咖啡，隨性所致地重拾純粹的閱讀樂趣呢？而《阿拉比》必定會輕展雙翼帶你重回那個純真年代……
簡單地說，《阿拉比》描寫的是一個男孩青春期的愛情幻想曲，他經歷了守候、希望到絕望的過程。看上去挺美，最終卻是海市蜃樓。出於青春期的躁動，男孩迷上了曼根的姐姐，喜歡打量着她，Her dress swung as she moved her body and the soft rope of her hair tossed from side to side. 那個舞動的精靈！想起在川外讀書的時候領教了重慶一個俗語，打望。嘿嘿，外籍交流學生什麼四川話都不會，唯獨對這個情有獨鍾。打望到了一個什麼程度呢？特別是在吃中午飯的時候，男生寢室由於正對去食堂的必經之路，幾乎所有男舍都有"自願者"站在陽台上，彼此會心地微笑，看女生飄過的身影；更有甚者，大聲地喊出某女生的芳名，女生當然不會回應，不過我知道她們心裡其實很受用，還有人拿出了高倍望遠鏡! 打望顯然太初級了。對於男孩來說，When she came out…my heart leaped. I kept her brown figure always in my eye. …But my body was like a harp and her words and gestures were like fingers running upon the wires. …Her image accompanied me even in places the most hostile to romance. … My eyes were often full of tears (I couldn』t tell why) and at times a flood from my heart seemed to pour itself out into my bosom. 這種感覺叫"漫山遍野"，everytime and everywhere. 高中時，不可救藥地喜歡上了一個外班的女孩。為了接近她，又怕她知道，於是故意將自行車停在她的旁邊，放學回家便能自然而然地打一個照面。為了在高三的最後一個元旦節送出對她的祝福(也可以說是變相的表白)，我竟然"策劃"了兩周之久！不過計劃還是失敗了，停車棚人太多了，終於鼓起全部的勇氣尾隨她和同學晚自習回家，那路好長，那時間仿佛凝固，那顆心快要跳出來了。在只剩她一個人拐進小巷時，我騎車超過，輕呼她的名字，她回眸的一霎那，這個世界已經停止轉動，而我竟然忘掉了背得滾瓜爛熟的心聲，緊張地連簡單的Happy New Year都不會了! 此後的第十天，十二月二十八日，我收到了她送給我的賀年卡，或許你不相信，一個人的時候我激動得都快哭了，哦，青春！
而男孩說道，All my senses seemed to desire to veil themselves and, feeling that i was about to slip from them, I pressed the palms of my hands together until they trembled, murmuring,"O, love!O love!" 少年的愛慕雖然幼稚，但內心深處編織起一個充滿理想和激情的夢，可以稀釋渾濁的現實世界，抵禦其對人的侵蝕作用，感官與外界隔絕，只有護身符一樣的夢才能突破重圍。這愛慕的力量似乎演變成了一股強大的宗教般的信念，釋放出一種無堅不摧的心理能量。貝魯奇主演的《西西里的美麗傳說》在完美地詮釋這種力量。 男孩終於和曼根姐姐說上了話，女孩告訴他將有一個阿拉比集市，男孩答應去集市給她稍件兒禮物。周六晚上，男孩終於等到健忘的叔父回到家才拿到一點錢乘火車去阿拉比集市。然而奇怪的是，這輛"專列"卻空無一人。到了阿拉比，集市已臨近打烊，男孩無聊、沮喪地呆了一會兒，I heard a voice call from one end of the gallery that the light was out. The upper part of the hall was now completely dark. Gazing up into the darkness I saw myself as a creature driven and derided by vanity; and my eys burned with anguish and anger. 是夢就總有清醒的時候，本以為可圓夢的阿拉比，現實卻將男孩從雲端扯下來。他面前的阿拉比是昏暗的大廳，媚俗的掛燈，門衛般的水缸，聽到的是硬幣掉落在盤子裡的聲響，看到的是女售貨員與男青年的調情景象。此前他當然沒有《圍城》中方鴻漸似的擔心：寫好信發出(給唐曉芙)，他總擔心這信像火箭，到落地時，火已熄滅了，對方收到的只是一段枯炭。然而阿拉比給他帶來的就是"一段枯炭"。
《聖經》當中說 All is vanity. 那麼現實中很多東西都是短暫的，人們必將"從塵土中來到塵土中去。"只有精神世界才具有永恆的意義和價值，小說結尾的男孩面對"黑暗"，迷失了精神指引的方向。從這個層面上講，信仰價值存在着，但是它並不容易被捕捉到。理想破滅必然有很多客觀的因素，然而主觀上被稱之為puppy love 的年少時愛慕被男孩誤當作理想的，恆久的，宗教般的信念。其實人短暫的一生，我們無時無刻不在理想與現實中掙扎，即使在物慾橫流的今天，人們也不會放棄精神指向猶如"紫蘿花瞬息萬變" 的蒼穹，從失樂園到復樂園。
最後還想說的是，初見"意識流"端倪的《都柏林人》讓我們看到了一代文學宗師喬伊斯的無窮風采，其語言的運用完全可以用驚艷來形容。在1998年美國蘭登書屋評選的20世紀100部最佳小說中，喬伊斯三部作品入圍，而名動天下的《尤利西斯》更是獨占鰲頭。因此本博強烈建議大家閱讀喬伊斯的原著，體會語言的原汁原味。這裡提供《都柏林人》的英文版下載。 [1]