道長(張興海)檢視原始碼討論檢視歷史
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《道長》是中國當代作家張興海寫的散文。
作品欣賞
道長
這個人，我開始稱他為道人，繼而呼之為道士，後來又尊之為道長。雖然他已經聲名顯赫，譽滿天下，我依然順口順心地稱他為道長。
回想起來，最早見他，是在上世紀80年代初期。其時我在陝西省周至縣廣播站當記者，去縣政協召開的會議採訪，想不到遇見一位打扮奇特的「異人」：玄青色布袍，白色長筒雲襪，腳蹬青布十方鞋，頭戴扁平混元帽，黑楂楂絡腮鬍須包裹着清癯臉膛，一直抬頭挺胸正襟危坐，顯出七分莊重三分謙和的神情。他是個道人，一般是在文藝作品中出現，在鄉間小道也能偶爾見到，可是誰能在縣城的會議上見過，而且還坐在主席台上？像我一樣，不少人饒有興致地望着他，私下交頭接耳議論紛紛。有人說這個人身上堆滿了傳奇故事：文化革命中用神奇的掩埋法保護了道觀珍貴文物；會使槍弄棒，精通武當功夫，飛檐走壁刀槍難入；諳熟八卦，能掐會算，誰家丟了牛走失了孩子就找他求助。關於他的出家，人們說得更玄：原籍甘肅天水，7歲入私塾讀書，19歲到隴縣龍門洞道觀遊覽，看見一條通身金黃的巨龍從洞口飛出，似在向他召喚，便毅然滅了塵世俗念，皈依道門；幾年後來樓觀台道院掛單，見老子祠飛檐下掛着「其猶龍乎」匾額，心思大動，又在這兒參道拜師。此人精通陰陽，頗有神通，今後可能要「飛龍在天」哩！
出於好奇，加上奉命要寫政協委員的風采，我很快就去秦嶺北麓的樓觀台，採訪擔任道觀監院（俗稱道長）的任法融先生。時逢五月初夏，秦嶺北坡疊峰聳翠，處處綠樹籠罩，嵐煙裊裊。樓觀台得天獨厚，山麓有意向平原伸出這麼外凸的一個土丘，顯眼地矗立成幾百米高的圓柱體，顯然是一個天然瞭望台。以森森古橡樹為植被的這座高台，正是2600年前周大夫尹喜結草為樓觀星望氣的地方，樓觀因此而得名。正是他在函谷關遇見偉大思想家老子，把他帶到這裡，請他在台上說經布道，整理聖哲寶典《道德經》，這兒便留下了說經台遺蹟。自此，樓觀成為中國道林張本之地。唐朝初年，唐高祖李淵尊老子為先祖，在此大興土木，修築規模恢弘的宗聖宮，樓觀台遂成為全國很有名望的道教宮觀。關於這些，我雖然早有耳聞，卻一直未曾實地遊覽。正午的驕陽將光輝撒播在高崗周圍古老橡樹的枝葉上，盤旋扶搖的一層層磚石台階也撒滿樹葉間的點點銀光。我拾階而上，在台頂的老子祠見到了任法融先生。他正帶領幾個青年道人修補牆壁。經過文革浩劫，道觀變得千瘡百孔，道人們四散逃命，有的被迫還俗，古建築慘遭破壞，不少房舍場院耕田林地被一些企事業單位占據。不難想象，作為新上任的道長，他的工作多麼忙碌。他還是我前幾天見到的那身打扮，還是那種七分莊重三分謙和的神色，看過我的介紹信後，用濃重的甘肅口音吟詩一般地說：「興波瀾兮海泱泱，張風帆以遠航！張興海君的前程無量喲！」一個風趣的玩笑，一下子拉近了我們之間的距離。
我在道觀住了下來，才知道道人平日生活的大致情形。像古代雅士一樣，他們把吃飯叫用膳，伙房叫膳房，牆壁地面非常潔淨，糧食蔬菜都是自己出產的。他們的作息極有規律，誦經，譙事，練功，耕作，就寢，按照天干時辰有序進行；拜師，雲遊，交友，著述，羽化，有一套嚴密制度。他們平素生活極其簡樸，一日三餐全是素食，主張節儉，不能有絲毫浪費。和我同桌吃飯的道人，將桌面上拋撒的饃渣菜葉都要撿起來再吃，甚至掉到地上的食物也要撿起來吃了。我問身邊的道人何必這麼吝嗇？他說出家人講究的是自己受苦受難，忍恥含垢﹐苦己利人﹐戒殺戒色﹐以柔弱謙下為表﹐以清靜虛無為內﹐這樣才能修煉自身，感化世人，拯救苦難民眾。仔細想來，他們以如此嚴苛的自律，養成高格極品，所謂道骨仙風，與所在的深山野林相融相諧，自身在高山林海白雲風鶴中陶冶修行，深山野林也蒙上一層神話般的色彩，宗教的意旨情懷就這樣淨化世人的靈魂，也保護了一方一處的山林。
中國道教時而被朝廷看重影響着政治思潮，時而被朝廷拋棄被迫流落民間，不論在朝在野，久而久之，對中國思想文化發展產生了重大作用，因而魯迅先生說：「中國文化的根柢全在道教。」
這是一個撥亂反正百廢俱興的年月，農村的分地承包呈現出欣欣向榮的態勢。西安市文聯專業作家賈平凹與和谷來周至採風，對我說樓觀台道觀有位厲害的道人，對老子思想很有研究，想去見識見識。於是，我就帶他們去了。
作者簡介
張興海，副研究員，中國作家協會會員，西安市群眾文藝創作中心藝術指導。