遇見大慈寺，遇見曼陀羅(馬麗君)檢視原始碼討論檢視歷史
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《遇見大慈寺，遇見曼陀羅》是中國當代作家馬麗軍寫的散文。
作品欣賞
遇見大慈寺，遇見曼陀羅
曼陀羅一直是武俠小說里一種玄妙的存在，彼岸花也是。我差不多把曼陀羅和彼岸花認為是一回事了，來了成都，來了大慈寺，才知道曼陀羅也叫曼荼羅，是茄科；彼岸花也叫曼珠沙華，是石蒜科，除了撲朔迷離的身世相似，二者並無關聯。
大慈寺的曼陀羅花期很長，能從初春開到仲秋。或許是三月初一的緣故，進寺居然不花一分錢的銀子，完全零門票，老頭老太們絡繹不絕，舉目四望，絕大多數是蒼蒼白髮，壯年的也有，少，有的已換上了紫紅色的僧袍，大概是帶發的修士。
一進寺門就是兩株高大的樹木，一株花開金黃，一株花開朱紅，狀如喇叭，曳如裙擺，從蔥鬱的葉間垂瀉而下，擦肩而過互相攙扶的兩個香客老嫗甩出一聲正宗的麻辣腔：「曼——陀——羅嘛！」再看這傳說中的花兒，明艷，清麗，不似金庸筆下迷霧重重的樣子，花朵碩大且長，更不像身懷絕世輕功。曼陀羅全株劇毒，根、莖、葉、花、果都是兇器，花香亦能致幻，這樣的花卻廣結佛緣，自渡成姝，普渡眾生。曼陀羅梵文：mandala,意即壇場、聚集，指一切聖賢、一切功德的聚集之處，寺院栽種曼陀羅的用意，是將珍奇盛滿三千世界，奉予佛、法、僧。劇毒與最美，紅塵與檻外，慈悲與邪異，通達與迷幻，在莫測高深的莊嚴肅穆里，神秘地融會貫通，修成正果。
千年古剎大慈寺世稱「震旦第一叢林」，是唐代高僧玄奘出家時的受戒之地，寺內遍布樓、閣、殿、塔、廳、堂、房、廊，青煙裊裊，香客熙熙，環顧皆是雙手合十並於前額行禮膜拜的信徒。
行至大雄寶殿，人群肅立，人聲寂寂，只聞鐘磬琅琅之聲，一場法會正待開啟。沒有熟悉的青灰僧袍，多為紫袍，疑是藏傳佛教。在修士的指引下，斂聲屏氣接過經書，自側門入，隨善男信女的隊伍逶迤入內，循序一一旁立。正殿前紫袍、黃袍的僧人陣列森嚴，一人敲大木魚，一人敲小木魚，一人搖鈴，僧人們的誦唱聲起，我也與人群一起按手中的經書跟唱《八十八佛大懺悔文》，唱，拜；再唱，再拜。領唱的聲音極渾厚，極威儀，一句一句唱過去，不知這是早課還是法會。眾聲之中，耳畔傳來的那個念唱聲最具殺傷力，一聲一聲拖長了調子，那麼悲苦，那麼虔誠，經文很長，大多是一個又一個的佛名，她念得像是歌哭。餘光掃過去，是個身着平常裝的中年婦女，到了「南無消災延壽藥師佛」這一句連唱三遍時，她拖長的音調太有感染力了，唱得我真想衝上去和她抱頭痛哭一場。和尚方陣領着凡人方陣齊誦了很久很久，直唱得法器之音繞樑，眾人六根皆淨。唱念已畢，我們這邊的隊伍齊刷刷跪立在各自的蒲團上，大和尚領着眾和尚敲大、小木魚，搖鈴，掌十默念，依序走出隊列，圍着大殿走圈。有人無聲地離開，我也上交了經文悄悄走出。那個歌哭成泣的女人，還躬身跪拜在蒲團上，不知她有多深的悲傷，可否在這無邊的佛法中化解。
觀音殿矗立着由一整株千年烏木雕成的觀音像，亞洲48位高僧開光，禮佛的志願者溫文爾雅地一一講解，慈眉善目的烏木觀音高高地把目光看下來，說不盡的悲憫端莊。關於信仰，有，就比沒有強。想起一句話：信佛，佛在；不信佛，佛自在。
茶園由一組一組的竹椅、木桌疊放而成，曬乾的白米飯晾在藤編的簸箕里，很多的老人淺啜私語，慢了流年，慢了時光。
圍牆外，就是繁華若錦的春熙路太古里，一牆之隔，這邊是四大皆空，萬善同歸；那邊是熙來攘往，如登春台。牆內，青燈古佛；牆外，滾滾紅塵。抬望眼，古意森森的古寺紅牆和摩登大廈的玻璃幕牆襯着流雲交織在空中，曼陀羅的花香也可隨風播灑到紅牆之外、紅塵之內。進一步入世，退一步出世，於大繁華辟出了大徹悟，大隱隱於市，大慈清靜啊。
「……讓我感到為難的，是掙扎的自由。和我在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留。」聽趙雷唱着《成都》，慢慢地走過大慈寺，走過那一花一世界、一葉一乾坤，順路將手腳不靈便的拄拐燃香的老嬤嬤攙扶上一把，才算圓滿。若能偶遇大慈寺的燈市、花市，聽一聽曾經的蠶市、藥市、麻市、七寶市，那就更是天作之美。
大慈寺香火鼎盛，隨處是向東西南北叩拜和祈禱的人群，陽光和煙霧形成迷離的光暈，淹沒了屋頂的佛陀，隱匿了曼陀羅的花香。我盤桓在曼陀羅樹下，一遍又一遍地和朵兒對視，這充滿了妖氣、俠氣和仙氣的花，和塵世的花並無二致，一樣的無悲無喜，自開自落。
不遠處是玄奘殿重修的募捐告示，「不是大師離不開我們，而是我們離不開大師。聖人不需要殿堂。」張貼的功德欄上大有一擲千金成百萬捐獻的港商台胞、各地富賈。佛光距俗世一直很近，等待接納那些無處安放的漂泊。
安妮寶貝幾度登上作家富豪榜，作為偶像級寫手，她火了很多年，火得一塌糊塗，突然就改名「慶山」了。從安妮寶貝到慶山，她說是禪修佛法的影響。安妮寶貝把自己變成了慶山，跨度很大，卻在一瞬間。
很多人活着活着，遇上了事，經歷了時間，突然就走不下去了，四顧茫然，苦海無邊，英雄末路，美人遲暮，美麗的曼陀羅長出了戾氣，需要改種在寺院，用香霧中和迷瘴。很多紅人選擇了皈依，男女老少的沒有徵兆，超女周筆暢、歌后王菲、天王劉德華都從燈紅酒綠中抽身向佛，真正剃度的少，像李娜、陳曉旭一樣遁入空門、斬斷紅塵的，有也寥寥。他們非官非民，殷實且如風一樣自由，能大大方方地皈依或出家，可以來一場說走就走的旅行，也可以操辦一場有往無來的救贖。當然，奇才李叔同一念之下終為弘一法師，不在此列，那是慧根靈生，風華絕代。
拜佛的大多是草芥，是芸芸眾生，飢來要吃飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹，舉三柱香，在明明滅滅的香火里念念有詞、誠心禱告的平民們，把自己那本難念的經供奉在佛前，求大慈大悲、救苦救難的菩薩指點迷津。憂得解或不得解，晨鐘暮鼓一敲，心便安了。發願留在寺里，轉身奔赴天涯，便又能撐起十二分的精神，踉踉蹌蹌行走於阡陌市井。
走過一些寺廟，都設在繁榮之外，近鳥語而遠人煙，擺出和人間決裂的勢頭。唯有大慈寺，沒有仰仗一座山或一處野地，不作清風明月的玄虛，卻在人潮湧動的流行前線，鋪設了一座向死而生的諾亞方舟。這邊的花香能消散到那邊，那邊的燈火也能投射到這邊；這邊的僧人能素袍芒鞋地到那邊去化緣，那邊的美女也能香艷萬方地到這邊來許願；左耳朵能聽到光怪陸離的塵囂之聲，右耳朵也能聽到沓沓遠來的鐘磬之音。所謂普渡，就是任你來，任你走，世界只在你身後；任它風，任它浪，野渡無人舟自橫。
我朦朧着被紅油辣得齜牙咧嘴、淚流不止的雙眼，確信大慈寺是我見過的最羅曼蒂克的寺院，曼陀羅是我聽過的最不可方物的花樹。 [1]
作者簡介
馬麗君，女，山西長治人，九三學社社員。