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通志二十略

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《通志二十略（豎排繁體）》內容為：

是鄭樵所著通志一書中的精華部分。通志全書共二百卷，由紀、譜、略、世家、列傳、載記等六種形式組成。略分二十篇，五十二卷，通稱通志二十略，簡稱為通志略。

主要內容

《通志二十略(豎排繁體)》內容為：通志略是鄭樵所著通志一書中的精華部分。通志全書共二百卷，由紀、譜、略、世家、列傳、載記等六種形式組成。略分二十篇，五十二卷，通稱通志二十略，簡稱為通志略。鄭樵於史書編撰力主博通之論，通志即其所撰之通史。其書除二十略之外，皆為隋以前各史書之粗略綜合，惟二十略有其獨到之處，在體例方面，與其前杜佑之通典及其後馬端臨之文獻通考相近，世人遂有「三通」之稱，在史書編撰中，與紀傳、編年二體可鼎立而三

序言

通志略是鄭樵所著通志一書中的精華部分。通志全書共二百卷，由紀、譜、略、世家、列傳、載記等六種形式組成。略分二十篇，五十二卷，通稱通志二十略，簡稱為通志略。鄭樵於史書編撰力主博通之論，通志即其所撰之通史。其書除二十略之外，皆為隋以前各史書之粗略綜合，惟二十略有其獨到之處，在體例方面，與其前杜佑之通典及其後馬端臨之文獻通考相近，世人遂有「三通」之稱，在史書編撰中，與紀傳、編年二體可鼎立而三。

通志總序是一篇極好的史學論文，起首即說：「百川異趣，必會于海，然後九州無浸淫之患。萬國殊途，必通諸夏，然後八荒無壅滯之憂。會通之義大矣哉！」各種學問包括史學，必須會通，是鄭樵的重要學術理論。因此對於用通史體著書的司馬遷評價很高，對於用斷代史體著書的班固便力加貶抑，用詞或不免於偏激，如稱：「班固者，浮華之士也，全無學術，專事剽竊。」司馬遷亦感有所不足：「大著述者必深於博雅，而盡見天下之書，然後無遺恨。當遷之時，挾書之律初除，得書之路未廣，亘三千年之史籍，而跼蹐於七八種書。所可為遷恨者，博不足也。」又稱：「遷書全用舊文，間以俚語，良由採摭未備，筆削不遑。所可為遷恨者，雅不足也。」這些評語，失之於偏，無待詳論，但與會通博雅之主旨相衡，自有本末之分。

作者

鄭樵（1104～1162），字漁仲，南宋興化軍莆田（福建莆田）人，世稱夾漈先生，宋代史學家、目錄學家。生於北宋崇寧三年三月三十日(1104年4月26日)，卒於南宋紹興三十二年三月七日(1162年4月22日)。鄭樵一生不應科舉，刻苦力學30年。鄭樵立志讀遍古今書，他和從兄鄭厚到處借書求讀，畢生從事學術研究，在經學、禮樂之學、語言學、自然科學、文獻學、史學等方面都取得了成就。1157年，《通志》初稿完成，其中《二十略》涉及諸多知識領域，堪稱世界上最早的一部百科全書。

歷史地位

《四庫全書著作提要》：「其平生之精力，全帙之著華，惟在二十略而已。一曰氏族、二曰六書、三曰七音、四曰天文、五曰地理、六曰都邑、七曰禮、八曰諡、九曰器服、十曰樂、十一曰職官、十二曰選舉、十三曰刑法、十四曰食貨、十五曰藝文、十六曰校讎、十七曰圖譜、十八曰金石、十九曰災祥、二十曰草木昆蟲。其氏族、六書、七音、都邑、草木昆蟲、五略，為舊史之所無。」

《四庫全書總目》說，鄭樵在《通志》中十分重視二十略。是其自鳴得意之作，認為是「總天下之學術」，「百代之憲章，學者之能事盡於此矣。」

二十略對文獻學的貢獻主要體現在《校讎略》、《藝文略》、《金石略》和《圖譜略》上。《金石略》和《圖譜略》擴大了歷史文獻資料的範圍。《藝文略》通錄了古今存佚的文獻，創立了新的圖書分類方法。《校讎略》是《藝文略》，《金石略》和《圖譜略》的說明書，集中系統地反應了鄭樵的文獻學思想。《校讎略》是通志二十略最富有創造性的部分。文字不多，但內容豐富，對文獻資料的搜訪，典藏，整理，使用等問題的看法都包括在內。在我國學術史上，將校讎之學寫成專著，是從《校讎略》開始的，鄭樵的發軔之功，不可抹煞。

這二十略有些是鄭樵獨創的，像氏族、六書、七音、都邑、草木昆蟲等略。鄭樵自己也說過："總天下之大學術，而條其綱目，名之曰略，凡二十略，百代之憲章，學者之能事，盡於此矣。"（《通志·總序》）