送陳養晦赴松陽校官檢視原始碼討論檢視歷史
《送陳養晦赴松陽校官》是宋末元初文學家戴表元的作品之一。
戴表元（1244～1310），奉化人，為元初重要的文學家和東南文章大家，其作品有《剡源集》30卷、《剡源逸稿》7卷等。他的詩文創作在當時和後世都獲得了相當高的評價，《元史·儒學傳》稱「其學博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發，間事摹畫，而隅角不露」，「至元、大德間，東南以文章大家名重一時者，唯表元而已。」
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書生不用世，什九隱儒官。 抱璞豈不佳，居貧良獨難。 陳子剡中秀，盛年早彈冠。 嘗搴丹丘雲，亦窺滄海瀾。 仙真願喜笑，魚龍從盤桓。 天風一吹激，卻步赤松關。 諒子太宇定，悠然置悲歡。 但令懷居輩，極目勞追扳。 |
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| — [南宋]戴表元 | ||
文學成就
戴表元的詩歌「詩律雅秀，力變宋季余習」，在其詩中注入了深切的生活體驗、塗抹了濃重的鄉土風俗元素並運以唐詩的風致，變革宋季江湖詩風末流的尖新纖弱及江西詩派[1]末流的奇峭艱澀。其詩論也主張所謂的「釀蜜法」，認為學詩者應當像蜜蜂釀蜜那樣雜采眾草木之芳腴，而不能偏主一卉。
因此，其詩不管是實踐還是理論，都完成了從宋各立門戶到元代轉益多師、指向唐代的轉向；戴表元的散文同樣是「力挽宋季文衰」，取法歐陽修等人，力除理學之文、科舉之文的陋習，以清新雅潔的文風，開元代散文之新境。他的散文雖然擅長議論，但極少有性理之學的說教，充滿人情味，在意蘊上有所開掘。他的散文「間事摹畫」，跳出了性理一派概念的堆疊與演繹，往往在出人意表的議論中系以深沉的感慨，讀來頗有情味韻致。
學術思想
戴表元還是一位宋元之際頗有個性的學者，其學「博而肆」。他在學術研究上，反對標榜門戶、黨同伐異的惡劣學風，主張相互爭鳴。他明確反對學術的苟同，認為明道不能搞「獨視單聽」，「唯其不相一，而真是出焉。」黃宗羲「道不能出於一途」、各人寫各家之獨至的觀點，是受到戴氏啟發的。
戴表元一生的主要職業是從事教育，他繼承了王應麟博學的教育思想，提出了「不以道廢物」的教育觀，批判「後之君子」只會坐而論道，卻不知身邊跟衣食住行密切相關的事物，反對「專精」（科舉之學）的教學方式，主張廣泛地記誦各類知識，並以詞章潤飾之[2]。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【詩歌專題複習】——江西詩派，個人圖書館，2016-09-16
- ↑ 戴表元的文學成就與人生境界，寧波日報，2010-04-05