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| 達人 |
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達人 是一個漢語詞語，拼音:dá rén，一指顯貴的人，二指通達 事理的人，三指豁達 豪放的人。在網絡中是指在某一領域非常專業，出類拔萃的人物，指在某方面很精通的人，即某方面的高手。也指活躍用戶，用戶上線時長和內容更新頻率很高的網民。
基本信息
中文名稱 達人 [1]
外文名稱 タレント
拼音 dá rén
釋義 在某方面很精通的高手
出處 《論語》
屬性 漢語詞語
釋義
1、通達事理的人，2、豁達豪放的人，3、顯貴的人，4、指韃靼
出處
春秋·左丘明《左傳·昭公七年》
例句
1、通達事理嚷轎匙淚的人
①.春秋·左丘明《左傳·昭公七年》:"聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。"孔穎達疏:"謂知能通達之人。"
②晉·葛洪《抱朴子·行品》:"順通塞而一情，任性命而不滯者，達人也。"
③晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:"英儒碩生，不飾細辯於淺近之徒;達人偉士，不變皎察於流俗之中。"
④唐 王勃〈滕王閣序〉:所賴君子安貧，達人知命，老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。
明·徐渭《自浦城進延平》詩:"循理稱達人，險難亦何戚。"
明 馮夢龍《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:達人知命總度外，傀儡場中一例看。
清·葉廷管《鷗陂漁話·莪州公詩》:"造物忌陰謀，達人務遠職。"
2、豁達豪放的人
①.戰國·列禦寇《列子·楊朱》:"衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金，不治世故，放意所好…… 段干生聞之曰:'端木叔達人也，德過其祖矣。'"
②.漢·賈誼《鵩鳥賦》:"小智自私兮，賤彼貴我;達人大觀兮，物無不可。"
③.金·孟宗獻《張仲山枝巢》詩:"達人孤高與世踈，百年直寄猶須臾。"
3、顯貴的人
①.唐·楊炯《<王勃集>序》:" 晉室南遷，家聲布於淮海;宋臣北徙，門德勝於河汾 。宏材繼出，達人間峙。"
②.宋·司馬光《訓儉示康》:"孟僖子知其後必有達人。"
③.清·侯方域《蹇千里傳》:" 千里凡駑，其先世亦無達人，而能自緣飾，以詩賦顯，致位卿相，嗚呼，亦異矣。"
4、奔全使人通達事理。
《論語.雍也》:夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。
5、指韃靼
韃，通" 達 "
明·余繼登《典故紀聞》卷十一:" 正統初，吏部主事李賢言:'竊見京師達人不下萬餘，較之畿民，三分之一。'"
新解
當今社會事業頗具成功，並且具有一定規模財富的人士。
別的意思/屬性:現代流行語
瑞典達拉納的達人(Dal)及加納利群島上的關切人(Guanch)可能是僅存且是相當純粹的克羅馬儂人。
用法
專業，出類拔萃的人物。我們常常聽到"旅遊達人、戀愛達人、管理達人、數字達人、英語達人"......之類的，這些"達人"就是指對某方面很厲害的意思。在中文字典里，"達人"是指經過長年的鍛煉，積累了豐富的經驗，而得到某個領域真諦的人。
達人:通達事理的人。指心胸豁達的人，安於命運。君子能夠看到細微的預兆，通達事理的人知道天命。能夠審時度勢。
出處 唐·王勃《滕王閣序》:"所賴君子見機，達人知命。"
詞義起源
出處:"達人"一詞語出《論語》中的"己欲立而立霸旬幾人，己欲達而達人"。這句話的意思是:如果你想得到別人的尊重，你就要尊重別人;如果你想得到別人的幫助，你就要幫助別人。但廈敬洪是，這句話中的"達人"是動賓結構("達"是動詞，"人"是名詞作賓語)，是一個詞組，而不是一個詞語，所以，嚴格地講，《論祖懂婆語》中的"達人"不能視作"達人"一詞的出處。與《論語》同時代的《左傳》當中也出現了"達人"兩個字，具體內容請參看本詞條"古代達人"一欄。
"達人"中的"達"字是"第一"快連讀，例:"廿"是"二十"快連讀字，又如"仨"是"三人"快連讀字。
另有一種非主流說法，"達人"一詞源自英文"talent"，引申即"有才能的人"、"高人"等意。且從發音來看，ta可音譯"達"，len可音譯"人"(同我國早期外文發音類似，存有方言因素，r與l不分)。但這種說法有牽強附會幾拔戒尋之嫌。
當然，以上說法，仍有待商討。其實，在"己欲立而立人，己欲達而達人"中，此處的"達"為動詞，意思為"窮塞通達"之"達"意，即通達，在事業、人生與理想上極為順暢。而網民所用之"達人"之"達"，亦是在某一方面有特殊才能之人，亦即"通達"之意，形容詞更確切。而王勃《滕王閣序》"所賴君子見機，達人知命"中的"達人"，則與現行的達人之意，已經極為一致，即在某一方面某一領域有不凡的成就，通達順暢無阻之人。因此，如果請剃察日語中的"達人"確為此二字，並且比王勃早的話，才可以說是其出處。因此，可以比較肯定的說，"達人"一詞，當出自《滕王閣序》。
"達人"一詞還見於中國諸多古籍:
《菜根譚》
大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針;深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。
芝草無根醴無源，志士當勇奮翼;彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富;居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。
會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。
依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
《鬼谷子》卷上
粵若稽古聖人之在天地間也.為眾生之先.觀陰陽之開闔以命物.知存亡之門戶.籌策萬類之終始.達人心之理.見變化之眹焉.而守司其門戶.
君子安平，達人知命。