躁人之死檢視原始碼討論檢視歷史

躁人之死是明初著名政治家、開國軍師劉基的短文《郁離子》所記載的一個故事，說躁人射箭不中，就搗碎箭靶；下圍棋不勝，就咬碎棋子。最後，這個人終因脾氣暴躁而病死了。劉基則把躁人「遷怒於靶」這種心態，提升到了治軍安民這樣的高度來認識。

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耕齋點評

俗話說：「勿會撐船，嫌憎河港小」，將錯咎推給客觀（或別人），把功勞歸於自己，這恐怕也是人性的一大弱點。 可千百年來，男權社會，強勢的丈夫方總是把「無後」的不孝罪，推給妻子承擔。「天下諸侯一娶九女者何？重國廣繼嗣也」（《白虎通·嫁娶》）。延續香火，成了帝王多妻的理論依據，也成為平民納妾的口實。就連明末清初著名的思想家顧炎武，也未能免俗。謂予不信，請看顧在「規友人納妾書」中的自述：「炎武年五十九，未有繼嗣，在太原遇傅青主，浼之診脈，雲尚可得子，勸令置妾，遂於靜樂買之。」只是畢竟年高，老夫少妾伴了兩年，不但未能生子，反而弄得顧老夫子「眾疾交侵」，這才斷了續嗣的念頭，把一個侄兒收為繼子，將那個小妾「出而嫁之」了事。

而郁離子劉基則把躁人「遷怒於靶」這種心態，提升到了治軍安民這樣的高度來認識。劉基說：「這事情真值得引以為鑑了。老百姓就像箭靶一樣，射擊（也即掌控）它的是我，掌握了原理就會射中（掌控住）；士兵就像棋子一樣，指揮他們行動的是我，能掌握行軍打仗的規律就能取勝。驅使無藝術，使用不得當，以至於感到不如別人時，就不勝其憤，憤怒的又不是地方，怎麼能不死掉呢？」 劉基不愧是明朝開國有功、高瞻遠矚的大軍師。

作者

古代劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，諡曰文成，漢族，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」也有同名人物：現代畫家劉基 劉基，元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田，祖籍江西宜豐天寶。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年被追贈太師，諡文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。 在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

原文

晉、鄭之間有躁人焉，射不中則碎其鵠，奕不勝則齧其子。人曰：「是非鵠與子之罪也，盍亦反而思之乎？」弗喻。卒病躁而死。郁離子曰：「是亦可以為鑑矣。夫民猶鵠也，射之者我也，射得其道則中矣；兵猶子也，行之者我也，行得其道則勝矣。致之無藝，用之無法，至於不若人而不勝其憤，恚非所當恚，烏得而不死？」 ——明·劉基《郁離子》

注釋

鵠：靶子

子：棋子

鑒：借鑑

翻譯

古時候，在晉國和鄭國交界的地方，有一個性情暴躁的人。他射箭不中，就搗碎箭靶；下圍棋不勝，就咬碎棋子。人們勸他說：「這不是靶子和棋子的罪過，為何不反思自己的過錯呢？」他根本聽不進去。最後，這個人終因脾氣暴躁而病死了。 郁離子說：「這也可以把它作為借鑑了，老百姓就像箭靶的中心一樣啊，射擊它的是我，掌握了射箭原理就會射中；士兵就像棋子一樣，指揮他們行動的是我，能掌握那規律就能取勝了。求之無方，用之無法，到了不如別人時就不能忍住憤怒，憤怒的又不是地方，怎麼會不死呢？」