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趙士楨

趙士楨（1552—1611），字常吉，號後湖，樂清人。早歲為太學生，游於京師，書法「骨騰肉飛，聲施當世」。偶因所書詩扇經宦官帶進內廷，得明神宗賞識，遂以布衣召入，任鴻臚寺主簿，歷十八年之久，始升為武英殿中書舍人。為人慷慨有膽略，交遊頗廣。萬曆五年（1577），張居正喪父，在官守制，編修吳中行、檢討趙用賢等上疏抨擊其「貪位忘親」，被廷杖遣戍，士楨不畏干連，予以調護。詞翰聲譽甚盛，號稱「他途入仕」名士，顧柄輯刻《歷代名公畫譜》，亦請士楨為吳偉一幅題跋。因生長海濱，倭寇為患，故喜談兵，善騎射，並致力於火器研究，屢上 書請自效。抗倭戰爭中，一再請斬和派首領兵部尚書石星，聲振天下。二十一年，上《倭情屯田議》，疏請開天津各處之田。為了防倭制「虜」（後金），傾注其精力於改進火器。二十四年，得游擊將軍陳寅西洋番鳥銃，次年得錦衣衛指揮、土耳其人朵思麻鳥銃及其製造方法，從此研究改進，備極勞苦，孜孜矻矻，千金坐散而不顧。二十六年，將製成鷹揚、震疊、翼虎、三長、奇勝等新火器式樣呈獻，疏請製造。三十年六月十七日，刑部尚書蕭大亨等奉旨試驗，認為「其器械委果銛利，其制度委果精巧」，建議將「所制車銃式樣隨發京營，依法成造」。三十一年，倭患漸平，「北虜」成為邊境主要矛盾，復根據東北地形、地勢和敵情，改制了新式車銃，呈獻式樣請制。旋因「妖書事件」興起大獄，士楨雖然無關，但因「生平甚好口訐，與公卿亦抗不為禮」，又以制火器開罪多人，以致受到懷疑、誹謗，京中盛傳妖書非已殺之皦生光所作，「是東嘉趙士楨所作也」。士楨身心勞瘁，既不得志，又遭誣陷，終於抑鬱病亡。遺著除《神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》外，尚有《用兵八害》、《備邊屯田車銃議》、《東事剩言》和《續草》等。