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趙先德
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出生	山東省萊蕪市
國籍	中國
別名	光德、谷乾
職業	作家

趙先德，男，山東省萊蕪市人。深圳崇德動漫股份有限公司董事長 。專業作家。1984年開始發表作品，1999年加入中國作家協會。

創作經歷

1984年開始發表作品。1999年加入中國作家協會，專業作家。經歷從專業作家到新聞編輯、記者再回專業創作的轉變。 奧運主題大型動畫片《福娃》總編劇。

《兒童性格涵養教學法專用教案》主編趙先德

《兒童性格涵養教學法專用教案》主編趙先德

大型動畫片《孔子》總導演。

大型動畫片《小小魯班》總編劇。

《兒童性格涵養教學法專用教案》(共14冊)主編。

主要作品

散文集三部:《呵，匯河》(天津百花文藝出版社);《尋找與迷失》(中國文聯出版社);《北方的綠》(天津百花文藝出版社)。

長篇小說《地力》(人民文學出版社)，入小說選刊，長篇小說增刊。

電視劇本《大山在守望》(影視文學雜誌刊發)。

長篇報告文學《在過去與未來之間》(天津百花文藝出版社)。

童話小說《皮休外傳之蘭星拯救》。

主編《孔子卡通系列讀物》(共14冊)，即《孔子卡通傳記》和《孔子卡通故事精編》 ，被納入全球孔子學院和孔子課堂指定教材。

創作並主編《論語故事精編》 繪本(共5冊)，獲2013年度"冰心兒童圖書獎"。

重要事件

一、動畫片《福娃》總策劃、執行總編劇、創意總監 ，被稱為"奧運動漫第一人" 。

2007年10月，52集奧運主題動畫片《福娃》於央視一套首播，收視率達4.2%，創國產動畫片最高收視。 《福娃》榮登國家廣電總局2007年度優秀國產動畫片榜首，獲2007年度全國少兒節目精品及動畫精品獎。

二、動畫片《孔子》總導演、創意總監 。

2009年9月，104集大型儒家文化動畫片《孔子》在央視一套首播，獲第48屆戛納電影電視節亞洲首屆動畫展映會最佳動畫片第一名 。同年，獲中國動畫最高獎--美猴獎之最佳劇本大獎 。榮登廣電總局2010年第一季度推薦的優秀國產動畫片榜首。

三、動畫片《小小魯班》總編劇、策劃人 。

832集大型動畫片《小小魯班》是中國第一部以關注兒童性格養成為主題的動畫片。 《小小魯班》第一季將於2015年11月在央視首播。

四、"孔子樂學堂教育機構"品牌創始人。 創建兒童性格養成教育體系，並創意了親子教育線下與線上結合的全新產業模式。

1、經過五年的潛心研發與實踐，2010年10月，趙先德先生髮起創立"孔子樂學堂"早教機構 。這是中國首家以兒童性格養成為特色的教育機構。 該機構用現代教育手段融合儒家優秀文化元素，將性格養成與性格修正的教育機構相連接，以獨具特色的早期教育模式，獲得國家級專項資金扶持。

2、倡導"傳統文化進校園"。首倡讓孩子們從接觸的第一個文化符號開始認識傳統文化。並在此理念下，創意了國內第一款國學品牌書包--孔子書包， 由著名儒學專家及教育專家精選十句對青少年最具影響的論語，並配以動畫片《孔子》卡通形象 。

3、"巧手魯班親子早教禮包"作為《巧手魯班》動畫片的衍生產品，服務於眾多有志於培養孩子良好性格的家庭，填補了親子早教領域的空白。

趙先德

趙先德：做一個有信仰的人

任何的講話都有一個主題，今天的主題就叫「做一個有信仰的人」，或許更能表達我的想法和本意。作為一個作家，又在媒體界混過，過往聽到過很多聲音，說中國人沒有信仰。過去我對這個觀點沒有足夠的考證，沒有足夠的思索，我當時也是有些認同的。直到後來一個意外的發現，讓我對這個觀念找到了一個懷疑的理由。經過深入地思考，我認為，說中國人沒有信仰，這個觀點是不成立的。中國人是有信仰的。那麼，中國人的信仰是什麼？

今天有一幅圖片想跟大家分享一下。前兩天我去山東出差，本來想在山東開兩會期間做一個高效的拜訪。我們計劃在那裡一天見三波企業代表，把事情都談完，然後打道回府。結果發現，山東的兩會非常嚴肅，政協委員每天離開會場的時間只有15分鐘。那麼這樣，我就有了一天時間的空閒，那天正好是我的生日，我就回老家給我的父母親上墳。我的母親剛剛過世，今年這個生日讓我有一些傷感，所以我覺得最好的方式就是回老家到她的墓前去。當我站在墓碑前面的時候，我想到的是余光中先生的那首《鄉愁》里的一句：她在裡頭，我在外頭。這是我生日時對於鄉愁的一個最好的理解。

就是這次，我找到了這些年來，苦苦思索的一個關於人生，關於信仰的命題的答案。咱們很多人講，一個人很「土」，就說這個人很「農民」。他的思維，他的穿着，他的意識很「農民」。那麼，今天說中國人有沒有信仰，咱們就看一個農民有沒有信仰，或許就能夠解答所有的問題。如果農民有了信仰，我想那些受過高等教育的人，那些脫離了農村一代或者兩代、進城被文明教化了的人，就更應該有信仰。

他們的信仰是什麼呢？我拍了兩幅照片，讓大家看一下。我去上墳的時候，看到我們本家的一個新立的、用金粉描字的那個碑，他是我高祖的一個叔兄弟。後人在他的碑上有這麼一段文字，我念一下：

先祖出身農家，以農為業、為本、為貴；躬親耕作，頤養天年，以家為職、為根、為重，苦心經營終致殷實。忠誠老實，待人安分守己，處事耿直無媚，儉樸不奢，含辛茹苦、一世兢業、操勞終生，一生平凡普通，淡泊與事無爭。無愧於蒼天厚土，光耀於列祖列宗，堪為嚴祖師表。為振興趙門弘德養正，傳寄哀情，立碑以志而昭永恆，堪以記銘。

這個這裡面傳遞一個什麼樣信息？就是咱們中國的老百姓，中國的農民，他們看重的是一個人的「名」，名聲。他們覺得「身後名」非常重要，所以我們儒家文化當中非常重視「死」的概念。為什麼重視「死」，要辦聲勢浩大的儀式？大家知道孔子在年輕的時候做過「相禮」，就是專門主持婚喪祭祀的人。 其實這是為了讓人重視「死」，重視「死」是為了重視「生」，讓「生」變得更有質量。

所以我突然了解了，中國人實際上是有信仰的，這個信仰用一句話來概括的話，就是「人過留名，雁過留聲」，就是「善有善報」。儒家、春秋時期的孔子，希望教化民眾，讓大家把這句通俗的樸素的哲學道理刻在自己的心裡，傳遞到下一代，用這句話來約束自己的行為規範。實際上，就是成為大家的信仰。今天，我們來談，中國人有沒有信仰的時候，很多人的潛台詞就是說中國人不文明，是因為沒有信仰。但這個結論的後面一部分是站不住腳的，有信仰的人，就會文明嗎？他的文明就是必然的嗎？基督為了或希望人們做什麼？佛教為了或希望人們做什麼？所有的宗教，如果不在人們的心中駐下的話，那就不算有信仰。咱們看到從一戰到二戰，有很多戰犯，他們是有宗教信仰的，比如說希特勒，他是篤信基督教的，所以他才發動了二戰，殘酷的屠殺猶太人，犯下了反人類的罪行。那麼基督教裡面說的，你要愛所有的人，像上帝愛你一樣愛所有的人，希特勒辦到了嗎?

而中國的老百姓，我們的父母，我們父母的父母是有信仰的，這個信仰就是：重視自己一生從事的事業、德行，要光耀門楣、光宗耀祖。所以過去文革的時候批判孔子的入世思想，實際上是荒謬的。大家可以想一下，如果一個人一生從事的事業是不利於這個社會的，如果一個人一生作惡無數，臭名昭著，他如何面對自己的子孫？

這一系列的問題就驅使我們去思考，一個人的一生有沒有要不要有信仰，要不要做一個有信仰的人。

我認為，我們的信仰就是做一個對社會、對民族有用的人，對他人有用的人，讓我們一生的事業能夠為後世所傳誦，所記起。那麼目前，我們從事的這份事業和我們的信仰非常貼近，因為中國目前教育出現了非常大的問題。作為從事幼兒教育研究的我們，看到了虐童事件給社會帶來的震盪，也反思了虐童事件產生的原因，但很多人還並沒有意識到這些問題的根源。

大家知道前些時日，西安交大有一個博士生自殺嗎？自殺事件後，第一波輿論是說這個博士生他不堪老師的虐待，因為老師經常指使他去干一些雜事兒，都是與科研無關的活，所以他不堪重負又沒有研究成果，無法畢業，所以自殺了。博士生妻子把自殺的原因歸到他的導師身上。昨天呢，他的老師發表了一篇長文，她強調了學生自殺的兩個原因：

一，教育體制的問題，大意是，他不是我喜歡的研究生，他不善於研究。其他國家研究生學位，都是申請的，只有我們中國是考的。考的是知識的積累，而不是思維方式。他不善于思考研究、不善於交流，我叫他幫我做點事，是為了加強我們彼此之間的了解，縮短距離，並沒有錯。

二，老師認為還有一個客觀的原因，她覺得這個學生的自理能力是弱的，另外他沒有擔當，他沒有意識到是誰供他讀博士的，他自殺以後，他的妻子、父母該怎麼辦？所以這不是我博士生導師一個人的責任，是前面階段的教育沒有教好，到底是哪一個階段教育沒有教好？她沒有細說。

那麼中國目前到了這樣一個階段，一件事情出來的時候，你很難辨別真偽。如果沒有人出來為一個事件承擔責任，沒有人為自己的失信，或者為自己的過失自責的時候，那麼這個國家的誠信就已經到了非常嚴峻的地步。

所以，今年召開的幾次研討論壇上，我都在強調一個觀點，一個人的一生，哪一個階段的教育最重要？我們的結論就是——幼兒時期的性格養正教育最重要；好的行為習慣的養成與性格的養正，最重要。在座的園長代表，在座的老師們，大家現在應該都了解這個結論，但你是不是真的認同？我想大家應該靜下心來好好地去思索這個問題。

行為習慣是在怎麼形成的？我前幾天犯了一個錯誤。我有時候睡眠不好，所以中午會去按摩腳，深圳的按腳是正正規規的按腳，每一次也就是50塊錢左右，大多數是為了滿足家庭的消費。我為省錢買了一個月卡，免費停車。以前，都是開放行條，前幾天去，改規則了，免費停車改成了補貼五塊錢現金，結賬的時候服務員，給了我五元現金。我說五塊錢是不夠停車費。服務員說你一次性的消費才五十幾塊錢，我們給你一個停車票，那我們就損失了20塊，我只好接過五塊錢。結果，我在下樓梯的時候，我就把五塊錢當回執條，一團扔到垃圾堆里去了。等要出閘口找不到這五元錢現金的時候，才想起來。

什麼原因？就是長時間沒有「付現金」這個行為了。移動支付的廣泛運用讓我把「把現金裝進袋子裡」這樣的一個行為的神經元給弱化了。作為一個成年人，一個行為習慣不能重複使用的時候都會弱化，一個剛剛生下來的幼兒，他的行為習慣的神經元的搭建，更得需要反覆的刺激、科學的選擇。年幼的孩子，在七歲之前如何搭建一個有效的神經元，搭建有益於社會的行為習慣的神經元，是我們研究的課題。我們在這個領域做出了社會認可的成果，這個成果已經得到教育部門的重視和推廣。針對虐童事件，我在給國務院總理寫信的時候，也談了我們的想法，希望國家能夠從國家層面上給予更多的支持，也提了很多的意見和建議，而且得到了有關部門的重視。從今年以來，出台的幾個關於幼兒園建設的意見，可以看出，國家也在思考這個問題，也在採納我們的意見。現在國家處在發展的初期，沒有那麼多的精力、那麼多的資源、那麼多的錢來辦幼兒教育，那就還要靠我們的一些付出，也是我們生存的空間。那麼，談到這裡就又涉及到一個主題，一個人什麼樣的生活是最幸福的？

先說大家經常說的一個笑話：有人問一個小朋友，你長大了幹什麼，小朋友說長大了放牛。放牛為什麼？回答說放牛賺錢。有錢以後幹什麼？有錢了我可以曬太陽。問另一個小朋友，長大了幹什麼？小朋友說考大學。考大學幹什麼？回答說考大學賺錢。賺錢幹什麼？賺錢了買洋房。買洋房幹什麼？買洋房曬太陽。

結果是一樣的。區別在哪裡？我從兩方面來理解：一方面，想放牛的這個孩子，他可能很有愛心，但他在遇到一件事情的時候，可能找不到幫助別人的方法。而上學的這個人可能更有能力、能找到辦法。另一方面，經過了我們的幼兒性格養正教育的孩子，他有悲憫之心、有他人意識，不會出現不願意幫助人的情況。這個悲憫之心也就讓他區別於那些沒有被文明教化的人。

我看到過一個關於文明差距的例子，給大家分享一下。

在愛丁堡工作的一對老夫婦退休了，他們相中了西班牙的一個房子，想搬到那個地方去養老，想把愛丁堡的別墅賣掉。為了儘快去西班牙，他們掛了一個牌子「急售」。有一對中國年輕人，一看是急售，就砍價，砍了一半，老太太同意了。過了一段時間又找了一個理由，又砍價，老太太也同意了。成交以後他們進入了這個房子的時候他們驚呆了。這個房子被打掃得一塵不染，買足了一周的食品，因為老夫婦知道，這兩個年輕人來，如果沒有車的話，出去買食品需要20分鐘。老夫婦還給他們續交了一個月的電費，辦過戶手續很容易導致停電，因為在英國辦事效率很低。這對年輕人被這位老貴族夫婦的行為給震驚了。這個事例所以從某種程度上說明了我們與西方的文明差距。

但是這個文明是完全可以恢復和養成的。所以我們從事的幼兒教育，在這個人生受教育的最重要、最本源的階段，搭建好行為習慣的神經元階段的事業，是非常有意義的，是可能會被後人提及的。所以我說，如果我們是追求信仰的人，那麼做這麼一份事業，比做單純地追求官位、追求金錢的那些事業，更貼近你的信仰。你希望能夠留名，你希望能夠成為你想要成為的那個人的話，這個事業、這個平台就非常適合你。

可能有一些個別的人會想，做一個有信仰的人，說起來好聽，但不能當飯吃。我要買房，我要結婚，我要花錢。但歷史經驗證明，一個有信仰的人，他只要選對了這個社會主流需要的事業來做，這些問題都會解決。隨着中國經濟的發展，人們對美好生活的嚮往是無止境的。那麼如何來滿足他們？如果我們選擇了這個社會主流需要的方向，那我們的前途、我們想要的都會有。再一個，我也非常真誠地給大家分享，實際上金錢不是萬能的。每一個人，到了一定的年齡階段，都會思索他的精神的安寧問題。為了這樣的思索，我本人也放棄過一些機會。

第一次機會，就是在我成為專業作家的時候，我放棄過一次外貿的生意。我認為這件事情耗費我的精力太多了，我不想賺那麼多錢，我想好好寫作，我想試一下我能不能考個研究生，我就放棄了。

第二次機會，深圳的十一五規劃，給我們三十萬平方米的地。我知道留下這30萬平方米，價值是多少，我非常清楚，但是我們公司把它放棄了，我想把我們的公司本職的事業做好，這一生就夠了。前兩天，山東煙臺的喬園長發言的時候講了一句話，非常好，她說：「我們每一個人都要問自己一個普通的哲學問題，我從哪裡來？我到哪裡去？」

其實我們每一個人都應該用這句話來問問自己。年終總結很多人都提到「初心」這個概念，我們從哪裡來？我們為什麼來到這裡？我們要做什麼才是最有意義的？這就是初心給我們帶來的困惑。實際上在這個世界上，現實不會滿足每一個人對物質的追求。不管你費了多麼大的勁兒，你耗費了多少的生命和青春，如果你單單是為了住，追求物質的話，可能會有更多的失望。如果你為了一個精神的追求，一個信仰的追求。你即便是沒有，更多的物質的回報，你的人生可能會幸福和充實的。

我特別崇拜列夫托爾斯泰，他在他的著名的作長篇小說《復活》當中，塑造了一個涅赫留朵夫的形象。他為了追求心靈的安寧，最後放棄了貴族給他的物質生活的一切，將自己所有的資產送給了窮人。托爾斯泰本人，就是這樣踐行了自己文學世界的設想，完善了自己內心追求的一個人。當他放棄自己貴族的名譽，一個人靜靜地死在一個小站上的時候，這個世界上就成就了一個偉大的文學家。在物質上他的後半生是貧窮的，在精神上，他成了一個神話。這就是信仰的力量。

所以，我想與大家一同努力，在2018年這個需要幼兒教育改革的時代，能做出一番成績，能把我們的教學法、教學體系推向全國，能讓更多的人受益，能讓中國的幼兒教育為改變中國未來的文明程度作出貢獻。這樣，我們就會得到我們想要的一切，謝謝！