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贖罪祭，外文名：Expiation，Sin Offering，基督教聖經術語。

《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

簡介

救贖、潔淨或是除罪。有些英文譯本以這個詞來取代欽定本所採用的「復和」（來二17）或「挽回祭」（羅三25；約壹二2，四10）。某些英文譯本亦會用「贖罪祭」一詞來翻譯某些舊約經文（民三十五33；申三十二43；撒上三14；賽二十七9）。在較近期的聖經譯本中，已不再採用這個詞彙了。

用「贖罪祭」這個詞彙來翻譯的希伯來文語群，基本上所指到的是對罪的解決，而與它最為共通、相連的，便是救贖的觀念。贖罪祭要處理的是罪的污點，因此，這個詞與「赦免」、「除罪」、「潔淨」或「救贖」等有關。

新約中所有提及贖罪祭的經文，均與基督為人類的罪而犧牲有關。在聖經中，無論贖罪祭或挽回祭，都是神救贖工作的一部分。基督的犧牲一方面挽回（免去）神的憤怒，另一方面亦補贖（遮蔽）人的罪。神的救贖工作是個人化或關係化，同時也是客觀的。當聖經的上下文集中於神的憤怒，挽回的意思便明顯，當所討論的焦點是人的罪，那麼，救贖便是提供贖罪祭。

要處理贖罪祭和挽回祭兩者的關係，最佳的解決方法並非任擇其一──兩個詞語均是聖經的正確觀念，卻是要按照上文下理來明白所着重的觀念。例如，在羅馬書三章25節中，憤怒和罪同時都是上文下理的一部分（參羅一18，二5、8，三5）。因此，「救贖」這個較闊的字詞，可以包含上述兩個觀念，所以值得優先採用（參新國際譯本）。

聖經的作者試圖公正地處理神救贖工作的每一方面，因此運用不少相關的表達來描述。帶有「除去罪惡」這個意思的贖罪祭，強調了救贖的基本層面：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩一○三12）

參：「祭祀」；「挽回祭」；「贖罪」；「神的憤怒」。