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蘇轍(1039年3月18日~1112年10月25日 )，字子由，一字同叔 ，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家、宰相。
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萱草朝始開，呀然黃鵠觜。仰吸日出光，口中爛如綺。 纖纖吐須鬣，冉冉隨風哆。朝陽未上軒，粲粲幽閒女。 美女生山谷，不解歌與舞。君看野草花，可以解憂悴。 寒地竹不生，雖生常若病。劚根種幽砌，開葉何已猛。 嬋娟冰雪姿，散亂風日影。繁華見孤淡，一個敵千頃。 令人憶江上，森聳緣崖勁。無風籜自飄，策策鳴荒逕。 蘆生井欄上，蕭騷大如竹。移來種堂下，何爾短侷促。 莖青甲未解，枯葉已可束。蘆根愛溪水，余潤長鮮綠。 強移性不遂，灌水惱僮僕。晡日下西山，汲者汗盈掬。 堂後病石榴，及時亦開花。身病花不齊，火候漸已差。 芳心竟未已，新萼綴枯槎。誰言石榴病，乃久占年華。 鄰家花最盛，早發豈容遮。殘紅已零落，婀娜子如瓜。 蒲桃不禁冬，屈盤似無氣。春來乘盛陽，覆架青綾被。 龍髯亂無數，馬乳垂至地。初如早梅酸，晚作醲酪味。 誰能釀為酒，為爾架前醉。滿斗不與人，涼州幾時致。 室幽來客稀，塵土積不掃。鄰翁笑我拙，教我種藂草。 經霜斫為彗，不讓秋竹好。始生如一毛，張王忽侵道。 鉏櫌禁芟劚，愛惜待枯槁。有用皆勿輕，吾師灌園老。 吾兄客關中，果裸施吾宇。兄雖未得還，我豈如婦女。 呦呦感微物，涕泗若零雨。但愛果裸莖，屈曲上牆堵。 朝見緣牆頭，莫已過牆去。物生隨年華，還日何足數。 牽牛非佳花，走蔓入荒榛。開花荒榛上，不見細蔓身。 誰翦薄素紗，浸之青藍盆。水淺浸不盡，下餘一寸根。 嗟爾脆弱草，豈能凌霜晨。物性有稟受，安問秋與春。 南園地性惡，雙柏不得長。蓬麻春始生，今已滿一丈。 柏生嗟幾年，失意自悽愴。有子壓枝低，已老非少壯。 尤柏柏已冤，尤地亦恐妄。兩既無所尤，高枝幾時放。 葵花開已闌，結子壓枝重。長條困風雨，倒臥枕丘壟。 憶初始放花，岌岌旌節聳。得時能幾時，狼籍成荒冗。 浮根不任雪，采剝收遺種。未忍焚枯莖，積疊牆角擁。 |
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| — [北宋]蘇轍 | ||
哲學思想
除了對道教的信仰外，蘇轍對道家理論也有深入研究，他42歲時曾作《老子解》，把各家思想融會於道家，其兄讀了這本書以後，給予極高的評價。蘇轍在《梁武帝》中先說佛法與《老子》相出入，把佛歸於道，然後說:"老佛之道，非一人之私說也，自有天地，而有是道矣。"這等於把"道"放在一個至高無上的地位。朱熹[1]對蘇氏兄弟的這一看法十分生氣，他認為蘇氏兄弟"合吾儒於《老子》，以為不足，又並釋氏而彌縫之"，這是"舛矣"，是"無忌憚者與"。蘇氏兄弟與朱之間的根本分歧在於:蘇氏兄弟要以道家為本位去融合儒佛，而朱要以儒家為本位去融合道佛 。
蘇轍一生也寫過不少有關道家道教的詩文，有《樓觀》、《和子瞻讀道藏》、《送道士楊見素南遊》、《和子瞻濠州七絕》、《御風辭》、《上清辭》等 。
後世紀念
郟縣三蘇園文物景區位於郟縣縣城西北距縣城23公里的小峨眉山下。是宋代大文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子[2]的葬地。1963年，三蘇墳被河南省政府公布為第一批重點文物保護單位，2006年6月被國家文物局確定為國家重點文物保護單位。
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參考文獻
- ↑ 朱熹，古詩文網
- ↑ 三蘇人物雕塑——一門父子三詞客；千古文章四大家。 ，搜狐，2020-04-29