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賀智（1797～1878），外文名：Hodge, Charles ，是保守加爾文主義最著名的神學家。

神學家指稱所有對神這個主題展開的研究或學說的專家。在基督教於羅馬獲得勝利以後，神學一詞多被用以指稱基督教信仰觀的諸多理論。

人物簡介

出自普林斯頓（Princeton957,Princeton Theology）神學院，該院於1812創立，1929年改組；賀智在1812年從他的家鄉費城（Philadelphia）來到普林斯頓學院讀書，在一復興時期信主，跟着便進神學院讀書，是神學教授亞歷山大（Archibald Alexander, 1772～1851）的忠實跟隨者和好朋友。他於1822年成為東方及聖經文學的教授；1840年接替亞歷山大成為神學教授，但早在此之前，他已經是保守改革宗神學（Reformed Theology998,Reformed Theology）的有力聲音，對抗當時來自各方面的挑戰。賀智任《普林斯頓評論》（Princeton Review）的編輯幾近五十年，其中寫的文章，顯出其雄辯的才能；他反對的人及思想幾及整個神學界每一方面──從士來馬赫（Schleiermacher1053,Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst），及其它主張內省的浪漫派（Romanticism1029,Romanticism）神學家，到牛津運動（參安立甘大公主義神學，Anglo-Catholic Theology128,Anglo-Catholic Theology）的代表，十九世紀保守的天主教教義，和美國教會各方面的領袖，如芬尼（Finney465,Finney, Charles Grandison 芬尼）、布士內納（Bushnell243,Bushnell, Horace）、尼溫（John W. Nevin, 1803～86）、麥西斯堡（Mercersburg784,Mercersburg Theology）的沙夫（Philip Schaff, 1819～93）、泰勒（Nathaniel W. Taylor, 1786～1858），和來自新英格蘭（New England843,New England Theology）的伯克（Edwards Amasa Park, 1808～1900）。

賀智的立場是相當一致的，他認為十六、十七世紀的加爾文主義最合乎聖經；不小心分辨的宗教經驗是危險的，不管是歐洲較複雜的浪漫主義，或美國的復興運動都是一樣。他力主培根（Francis Bacon）之經驗主義（Empiricism402,Empiricism）的科學求知法，認為只有這樣，才能組合聖經無誤（Infallibility and Inerrancy of the Bible628,Infallibility and Inerrancy of the Bible）的教義。但他最關注的，是那些會減弱加爾文主義的神學信念，如神在人得救（Salvation1039,Salvation）事上的絕對主權，或過度高舉沒得救之人的道德能力。他的辯惑及護教文章水平相當高。賀智過世後，信義宗神學家克立德（C. P. Krauth）說︰「僅次於與賀智站在同一陣線之樂趣者，就是以他為對手來辯論」（A. A. Hodge, Life of Charles Hodge, p. 616）。

賀智的影響力不僅在神學上，他亦寫了幾本聖經注釋書，甚至是長老會的教制問題，為平信徒寫的書亦很多，其中以《生命之道》（The Way of Life， 李學鵬等譯，改革宗，1970）最著名，此外，他反對達爾文對設計論的攻擊，又就社會事務表達意見。他在教室的授課，可以三冊的《系統神學》為代表，這是到今天仍有人採用的神學書籍。

有人指出賀智的《系統神學》和其它辯道的文章，對聖靈不夠重視，信仰中不能為理性表達的層次亦備受忽略，但在他的釋經書及為平信徒寫的書中，就比較多有論及。賀智沒刻意把他自己各方面的神學思想整理成一個系統，他的影響卻存到今天。

賀智的神學是辨惑及護教式的，因此在神學發展上說不上有什麼新意，但因着他的勤奮用功，博覽群書，在生時及過世後都為他贏取無數的跟隨者。他一生致力維護保守的加爾文主義，和改革宗的信條，對神學界把神學與敬虔生活分割的現象，攻擊得不遺餘力，但另一方面，他對不同神學立場的容忍度，又比他的跟隨者為大。

賀智的重要作品包括︰《羅馬書注釋》（1835）；《以弗所書註譯》（1856）；《哥林多前書注釋》（1857）；《哥林多後書注釋》（1859）；《美國長老會憲制史》（Constitutional History of Presbyterian Church in the United States, 2 vols., 1839～40）；《什麼叫做達爾文主義》（What is Darwinism？1874）；和深為華人教會認識的三冊《系統神學》（Systematic Theology, 3 vols., 1872～3）。