貨郎(王維寶)檢視原始碼討論檢視歷史
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《貨郎》是中國當代作家王維寶寫的散文。
作品欣賞
貨郎
前幾日，從明水大街突然冒出一位六十來歲的山農，用電動車帶了些面羅和原材料，炊帚、掃帚等在街道旁叫賣，他的身邊圍着幾位七十來歲的大媽問這問那，觸景生情，小時候那些街頭叫賣的人和事飄在眼前，歷歷在目。
我小時候，只要聽到大門外有了「叮咚—叮咚」撥浪鼓的響聲，就知道是賣貨郎來了。
賣貨郎就是走街串巷、販賣商品的小販，多數貨郎是挑擔賣貨，也有的是推個木把手推車。他們多半是中壯年男子，每當走進村口或大街小巷，放下貨擔，就手搖撥浪鼓，吆喝着「拿頭髮來換針使啊！」，或者「破布頭爛套子，都來換我好哨子」，告訴胡同里的人們：我來賣貨了。
貨郎的到來，最讓孩子們雀躍，女人們高興。
貨郎擔最吸引小孩的是麥芽糖、薄荷糖。那時小孩想吃果糖也不容易，見貨郎擔來了，孩童或奔走相告，或往自家跑，拽着母親把家裡逢年過節時宰殺後藏的雞毛什麼的，拿出來找貨郎換糖。貨郎用小鐵片敲下薄薄的幾片，我們就在一旁嚷着：「太少了，太少了！」貨郎又會再敲下一二片：「多了，多了，不能再給了。」孩童們流着口水，汲着鼻涕，吃着糖塊塊。在那個缺少零食的年代，扯白糖絕不遜於現在的「肯德基」、「麥當勞」。
其實，胡同里的婦女們也是期盼貨郎的到來。每當聽到撥浪鼓的聲音，她們會圍攏上來，拿着舊塑料、雞毛、鴨毛、頭髮、碎布邊兒之類的，從貨朗擔手中換回些針頭線腦、頭髮夾子、衛生球，還有紐扣、紅頭繩、鬆緊帶什麼的。貨郎擔的貨簍邊上有尺度刻痕，用來測量長度。有些老婆們總愛占點小便宜，剪鬆緊帶時總是喜歡多上幾寸，紐扣哪怕多要上一個也好。貨郎呢，一邊搖着頭，臉上又掛着一絲微笑，一副既難為情又滑稽的模樣，打發這些娘們個高興。
大概在上世紀的六十年代中後期吧，貨郎擔的商品顯得更加豐富些，不僅有婦女用的雪花膏、木梳、鏡子、新式髮夾，還有日常生活所需的火柴、剪子，有小學生用的直尺、鉛筆、作業本、橡皮擦等學習用具。同時，貨郎也很注意時令節氣對貨物的需求，不同季節人們最需要什麼就帶來什麼。比如臨近過春節時，小年貨、小玩具、衣服飾品顯得更豐富些，有的還帶點適合小孩玩的摔爆仗、滴滴雞（最原始的手花）等。
賣貨郎一般是外村人，因為本地人礙於情面不在本村幹這行。貨郎一路一村地遊走，走到那個村子天黑了，就尋一個人家住下。在夏天，可以隨地找間空場屋子住下來，吃點自己隨身帶的乾糧，到鄰家就近倒來開水，吃上一頓飯，睡上一夜覺；若在冬天，可以找家有空房的屋子吃飯睡覺，臨走留下一兩件貨物表示答謝。
他們走村串戶，有時也會遇上看家的狗，這些狗表面上都挺兇惡的，直朝貨郎撲來，這時他會急速地往地上一蹲，取下扁擔對付。惡狗看勢不對，也只是「汪汪」叫上兩聲，夾着尾巴，逃得遠遠的。
貨郎擔在中國是一個相當古老的行業，有證可考。《水滸傳》第七十四回「燕青智撲擎天柱,李逵壽張喬坐衙」有描寫：
眾人看燕青時，打扮得村村朴朴，將一身花繡把衲襖包得不見，扮做山東貨郎，腰裡插著一把串鈴兒，挑一條高肩雜貨擔子，諸人看了都笑。宋江道：「你既然裝做貨郎擔兒，你且唱個山東《貨郎轉調歌》與我眾人聽。」燕青一手捻串鈴，一手打板，唱出《貨郎太平歌》，與山東人不差分毫來去，眾人又笑。酒至半酣，燕青辭了眾頭領下山，過了金沙灘，取路往泰安州來。
元王曄《桃花女》楔子曰：「我待繡幾朵花兒，可沒針使，急切里等不得貨郎擔兒來買。」
明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：「又御用監武英殿畫士，所畫錦盆堆則名花雜果，或貨郎擔則百物畢陳。」
七十六·金 貨郎擔：鞀鼓街頭搖丁東，無須竭力叫賣聲。莫道雙肩難負重，乾坤盡在一擔中。
《夢梁錄》中所記挑擔賣物者種類甚多：「並挑擔賣油，賣油苕、掃帚……瓜、茄、菜蔬等物。」屬生菜類；「又有鐃子、木梳……與各色麻線、鞋面、領子、腳帶、粉心、合粉、胭脂等物」屬小百貨類；「又有挑擔抬盤架，買賣江魚、石首……河蟹、河蝦、田雞等物。」屬水產品類；以及賣熟食、花草、糖果、玩具等，都有挑販，「並於小街後巷叫賣。」
《貨郎擔圖》在宋人繪畫中有數幅。《清明上河圖》中即有兩架貨郎擔子。
身為南宋宮廷畫家的李嵩，畫過許多表現下層社會生活的風俗畫，他把勞動人民的生活作為審美對象來描繪，這在中國古代美術發展史上有着重要意義。《貨郎圖》為絹本，設色，縱25.5cm，橫70.4cm。此圖是李嵩僅存於世的一幅描繪農村生活的風俗畫，早年秘藏於清廷內府，末代皇帝溥儀逃亡出宮時，隨身攜至東北，再後來輾轉流落於世，最後成為北京故宮收藏的國寶級文物。
在新中國成立以後計劃經濟的那些年代，貨郎擔一直未曾停止過。由於商品流通受到嚴格限制，日用品統一由供銷社供應。而供銷社供應網點少，連買盒火柴和煤油什麼的，都得跑到公社或者大隊所在地去買，貨郎擔恰好起到了方便群眾的作用。貨郎走的大多是偏遠鄉村，他們把日用小百貨送上門，又把換來的東西帶到外面去賣了。貨擔總裝着東西，沒有空的時候。貨郎掙的是跑腿錢、血汗錢，收入微薄。
丁玲的《太陽照在桑乾河上》有段描寫：「這邊樹底下也常歇下來一兩副貨郎擔，或是賣西瓜的。」
平凡的 《支農路上帶頭人》寫到：「頓時，貨擔邊像星期天的圩場一樣熱鬧。」
有歌謠唱道：「貨郎兒，賣花線，挑着擔子走街面。叮噹搖動喚嬌娘，引出嬌娘門口見。嬌娘宜笑宜復嗔，價要便宜貨要新。僥倖貨郎有艷福，生涯常與美人親。」
在那個年代，走鄉串戶的除了貨郎擔，還有剃頭的、買羅修羅的、賣蝦醬的、賣姜的、閹豬的、算命卜卦的、補鍋的、鑄犁的、彈棉花的、織襪子的……。
不可否認的事實是，在那個年代，貨郎擔給廣大農村地區的人民群眾帶來的生活上的方便。然而，在商品經濟快速發達的今天，商場、超市里各種商品琳琅滿目、應有盡有，交通運輸工具，網購、物流業非常便捷。即使在偏遠的山村小屯，也不乏有幾家固定商店買些日常生活用品，所以，貨郎擔很快就失去了存在的價值，最終像風一樣消失在農村的田野上。
貨郎擔，再見了！[1]
作者簡介
王維寶，男，1957.10——，本科畢業，高級講師。山東章丘人。