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諶中和
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諶中和,1966年生，湖南人，哲學博士，教授。 雖然神馬都是浮雲，但思想卻有真諦。存在決定意識是馬克思最偉大的教導，他要求我們應該從社會生活本身即人類的實踐活動出發來理解人類文明及其發展道路與未來趨向。我最堅定的學術信念，是認為物質生產和人口生產是兩種最基本的人類實踐或生產活動，兩種生產及其相互作用是理解人類文明的鑰匙。根據兩種生產的歷史觀點，我把人類文明分為兩個時代，即農業時代和工業時代。在《中國的誕生》一書中，我對中國農業文明的歷史進行了基於兩種生產的研究。這種研究表明，農業時代的文明發展道路大致可以劃分為這樣依次遞進的三個發展階段：早期主要以解決在特定地理條件下人類生產生活的各種核心技術問題為主題的技術化時代；之後，文明的主要問題轉變為，如何在既定的財富狀況下，實現歷史時代的公平正義與自由。人類的辦法通常是用人口生產導致的特定形式及其價值觀來整合社會，從而使社會生活顯得或儘可能符合人性，這就是文明的倫理化時代；倫理化時代之後，文明進入以穩定或停滯為基本特徵的可持續發展時代。
根據兩種生產的歷史觀點，我預期，工業文明將在更高的形式上重複上述三個發展階段。迄今工業時代的歷史主要是工業文明的技術化時代，但倫理化時代的腳步可能正在走來。由於中國文明所選擇的家庭倫理化道路在農業時代取得了最偉大的成就，中國文明在倫理化時代的歷史經驗很可能將為人類工業時代的倫理化道路提供重要借鑑。
如果自由是人類文明的最高價值追求，那麼自由的前提應該是讓每個人都占有並自主支配進行兩種生產所需要的基本生產資料。由於人類天然就具有進行人口生產的基本「生產資料」即我們的身體，因而讓每個人都現實地擁有並自主支配進行物質生產所需要的基本生產資料就是自由的基礎。在這個意義上，我預期工業時代的未來將是在更高的形式或水平上實現向家庭經濟的復歸。 [1]