讀書先讀點經(柏峰)檢視原始碼討論檢視歷史
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《讀書先讀點經》是中國當代作家柏峰寫的散文。
作品欣賞
讀書先讀點經
有朋友問我，怎樣讀書。這是覺得我讀了大半輩子書，應該有點讀書體會，或者有點引以為戒的經驗吧。然而，怎樣讀書呢？有這樣一則故事，見於《淮南子.道應訓》：
桓公讀書於堂，輪扁斲輪於堂下。釋其最椎鑿而問桓公曰：「君子所讀者何書也？」
桓公曰：「聖人之書。」
可是，「輪扁」卻不贊成桓公讀「聖人之書」，認為聖人之書是「糟粕」，不值得讀。果真「聖人之書」就像「輪扁」那樣認為不值得讀嗎？我看這個意見不正確。每個人都有其讀書的選擇和讀書的目的——讀書的目的決定了讀書的選擇，這是讀書的基本態度。
「聖人之書」，暫且不說桓公讀的具體是哪位「聖人」之書，我想，應該是先秦的主流經籍吧。這主流經籍是什麼？應該是孔夫子非常注重並講授給自己的學生的「六經」吧，即《易》《詩》《書》《樂》《禮》和《春秋》這「六部」經籍。也就是在「讀經」。「輪扁」不同意讀經，決絕地反對「讀經」，引起桓公的注意，不外乎是想藉此機會向桓公闡述自己的經天緯地的主張而已。
那麼，桓公的讀「聖人之書」有錯嗎？我看沒有錯，是正確的。為什麼是正確的呢？前邊講了，先看桓公的讀書目的是什麼？有兩種目的，一種是從「聖人之書」里吸取有益的國家管理經驗和治國方略，一種是陶冶自己的思想情操，增強文化素養。這兩種讀書目的，都是決定了桓公要讀「聖人之書」——從另一個方面看，就是「輪扁」，他雖然反對桓公讀經，可是，他怎麼知道「聖人之書」是「糟粕」呢？不讀「聖人之書」是不能給「聖人之書」下這個結論的。可見，「輪扁」也是讀過「聖人之書」的。
這則故事，引出來今天的話題，讀書究竟讀什麼書呢？
讀書，關鍵的問題，是讀什麼書。而讀什麼書，取決於讀書的目的。無論古今，都是一理。如果是為了學習古典文化知識，或者從事寫作，尤其是漢語寫作，就應該如同桓公一樣，先讀「聖人之書」——也就是讀點經。為什麼呢？我國古代社會，經，也就是經籍，是最基本的思想文化書籍。先是孔夫子講授給自己的學生的「六經」，到後來的「十三經」以及「四書五經」，這是農耕社會的主流思想哲學書籍，反映了農耕社會的主流意識形態，影響到了農耕社會的方方面面，諸如歷史、思想、哲學、文化、藝術、建築、園藝以及社會禮儀和人際交往等等，一切都建立在這個思想價值觀上邊。如果不讀經，就不能很好地閱讀和理解古代社會的物質文明和精神文明——基於這個認識，還是讀點經好。這對於完整地學習古代優秀傳統文化，提高我們的寫作水平，關鍵是提升人的思想和精神境界和認識能力，特別是培養強烈的家國情懷是很有意義的。這就是讀點經的理由，不知道我說的對麼？[[[1]
作者簡介
柏峰，陝西蒲城人。著有多種文學理論專著、散文集。