評論帝

評論帝

中文名：柏樺 別 名：原名張建軍 國 籍：中國 職 業：銀行職員

柏樺並非著名詩人、成都市作協副主席，他僅是一位普通網友。過去一個多月的時間裡，他幾乎每天都要對某網站上的新聞進行評論，且格式均是整整齊齊全的七言四句的「詩」體，吸引不少網友注意，被戲稱為「評論帝」。其評論也成為其他網友的熱門回復對象。

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基本信息

柏樺僅是一位普通網友。「柏樺」原名張建軍，在張家口市某銀行上班，閒暇時間就會瀏覽新聞，打發時間。「看到新聞事件，會有感想、感慨、感動，於是就會留言評論。」過去一個多月的時間裡，他幾乎每天都要對某網站上的新聞進行評論，且格式均是整整齊齊全的七言四句的「詩」體，吸引不少網友注意，被戲稱為「評論帝」。其評論也成為其他網友的熱門回復對象。

人物評論

2010年6月11日，騰訊新聞頻道報道，高考結束後，湖北仙桃高中考生集體撕書從高空拋灑，碎片鋪滿地面，場面驚人。當天清晨，「柏樺」發表評論：「高考完畢好輕鬆，校園樓下『雪』紛紛，萬千紙片飛舞中，撕書發泄很流行。」隨後，這條評論先後收到了來自105位網友的回覆，言語毫不客氣。

「每次看到你所謂的詩，真的有點噁心。還給雪加個引號，怕誰不知道雪是形容的紙張麼？」「真不知道你寫的什麼東西，除了字數工整還有什麼亮點可言？」來自武漢的網友「劍鋒出鞘」更是用相同的格式直接給予諷刺：「柏樺天天都發瘋，少說幾句行不行，人家清靜你輕鬆，留點時間去念經。」

更有網友貼出藏頭詩，「爛吐一庭糟不堪，柏樹都當比你艷，樺出廢話一大篇，就此引得網友厭……」把七句話的第一個字連在一起，便是「爛柏樺就是傻子」。類似聲音隨處可見。在「柏樺」的騰訊評論個人中心發現共有評論1506條，很多評論後面都跟有網友的回覆，少則一兩條，多則上百條，幾乎都是諷刺聲和笑罵聲。

在網友看來，「柏樺」的「詩」「讓人起雞皮疙瘩」，這種「動不動就弄幾句打油詩」的做法也被看作是在「顯擺」，但關鍵是「沒有才的顯擺，頂多就一酸秀才，酸不死人都噁心死人，看了直想跳樓」。有網友這樣說。

網友回復

上千條評論中，其實也不是條條「詩」體。

「柏樺」的第一條評論發於2009年5月15日，跟普通的常見評論無異。而後，沉寂了一段時間後，今年3月15日，他開始頻繁地對各種新聞發表評論。

2010年的5月13日起，「柏樺」開始偶爾寫一些七言四句的「詩」體評論，並沒有多少網友關注。但伴隨着之後的上千條的整整齊齊的「詩」體評論的頻繁出現，網友不得不注意起這位獨特的「詩人」來。各種罵聲也隨之而來。

有部分網友每天上網看新聞，就專程為看「柏樺」的評論，再給予回復。「你是不是一天不寫點《詩》，你就活不下去了？」記者看到，「柏樺」每天的新聞評論量都很大，僅6月10日一天，從早上6時45分開始到晚上7時，他就一共發表了35條評論。

一段時間後，張建軍忽然發現，用普通體裁評論很囉嗦，於是就用起了七言四句的「詩」體評論，感覺更加「明朗、快捷、概括，也很有趣，久而久之，仿佛玩遊戲般上癮」。此後，他在工作間隙，也會粗閱一篇新聞，再發表一篇評論。「平均一分鐘就可以寫一個。」

對於網友的「酸秀才」、「文盲」等諷刺聲和笑罵聲，張建軍表示不太在意，「重在參與，暢所欲言嘛。」不過有時，他也認為，自己的文學水平不足，應該挨罵。 在他看來，自己的評論屬於「四不像」，不是詩，也不是順口溜，只是脫口而出的四行文字而已。

張建軍說，對於網友回復他發表的評論，他將其當作一個遊戲來玩，取名為「評論接龍」。他表示，自己會堅持每天玩這個遊戲。

柏樺現象

背景

在騰訊網上，有一個名為柏樺的網民，只要發表評論，均模仿七絕古詩的方式，句句七字，總共四句，排列顯得極為工整，但是內容多不押韻，對仗也不很工整。他的行為受到了廣大網友的注意，有的認為他的留言別具一格，有的認為他是附庸風雅，但不論別人怎麼評價，他均不受影響，繼續以其獨特的方式展示他的存在。其實，在騰訊網上，按此行事的並不止他一人，此前就有一個名為傻老漢的網友也是以仿七言絕句評論新聞而出名，但是真正受到廣泛關注的還是首推柏樺。

嚴格的說來，「柏樺現象」還算不上一個社會現象，因為就受其影響和參與其中的社會民眾的廣泛程度來說，它是不達標的。但是無論如何，目前它已經在騰訊網站，存續多日，而且有惡性蔓延之勢，進而受到了廣大騰訊網友的殷切關注，以致於有部分騰訊網友不看新聞只為看柏樺評論，於茫茫網絡評論中傾力搜尋柏樺評論，但有發現，一應回復，其言或褒或貶，或毀或譽，或揚或抑，或挺或踩，不盡相同。湯粥鼎沸，板磚亂飛，其情大致可達如此。考慮到騰訊網友在中國網民世界中的份量，其影響力於網絡世界可堪盛大，故柏樺所為及由此引發的一系反應也能勉強成為一社會現象，不妨名之為柏樺現象。無論是誰，尤其是沉浸於網絡中的網民，想要繼續忽視這一現象，無疑是愚蠢而且是遲鈍的。

對於柏樺，雖然他受到了很多騰訊網友的極度敵視和強烈鄙視，但仍然不為所動，堅持以一日數帖、數帖一文的方式親歷親為、身先士卒，踐行了一個風雅主義者的無限忠誠與至高理想，現時也着實觸動了廣大網民，有人怒了，跳出來大罵；有的樂了，為其擊鼓助勢。但不管怎麼，其應對異議和惡劣外部反應的深厚功力及其鍥而不捨、矢志不渝、孤芳自賞、顧影自憐的精神足以讓人折腰，亦可勵後生。

啟示

傳統觀念認為，有的人愛吃白菜，有的人愛吃蘿蔔，這是無關對錯的問題。你不能因為自己喜歡吃白菜就指責吃蘿蔔的人愚蠢，反之你也不能因為自己喜歡吃蘿蔔，就說吃白菜的品位低。實際上，我們不應該從道德或者意識形態上，去評論吃白菜和吃蘿蔔的好壞（雖然我們可以通過比較兩者的營養價值來比較兩者優劣）。但是，在日常生活中，人的行為不是孤立的，它會對周圍的人產生影響（有時甚至是純粹感覺上的影響），同時，又會受到周圍人的行為反饋作用。因此，在這種情況下，哪怕你覺得或者實際上就是，你的行為對他人無害，但是只要有人對你的行為感覺不適，直白地說，就是看着就不爽，那麼，你就應該對你的行動負責，或者避免此類行動。沒有什麼比在一個堅持吃白菜並以之為高雅的國度里，採取堅持吃蘿蔔並以為高雅行為更能招致深重災難了。

任何一個新的社會現象，它反映的都是整個社會的微妙變化。社會中的每個人都有顯山露水的潛在願望，希望受到眾人的矚目，但現實卻是，只有很少的一個群體才有這樣的機會。評論的行為只是顯現了這個社會的症狀而已。只有當社會主動地降低人們表現自己個性的成本，此種症狀才有可能消失。