訪戴天山道士不遇檢視原始碼討論檢視歷史
| 《訪戴天山道士不遇》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。作品出處《全唐詩》[1]
《訪戴天山道士不遇》是李白二十歲以前的作品。根據清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時，曾隱居在大匡山（即詩題中的戴天山）大明寺中讀書，這首詩蓋是時所作。
此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇着意於寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿着年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
作品原文
《訪戴天山道士不遇》
犬吠水聲中⑵，桃花帶露濃⑶。
樹深時見鹿⑷，溪午不聞鍾。
野竹分青靄⑸，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松⑹。
白話譯文
流水淙淙，隱約可辨犬吠之聲；桃花灼灼，帶露更顯艷麗之色。
樹林幽深，鹿兒時隱時現。正午時分，溪邊不聞鐘聲。
野竹分開雲霧穿入青天，飛泉掛在碧綠山峰。
道士身經何處？無人能夠知曉。只能獨自身靠古松，默默派遣無端愁緒。
詞句注釋
⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書。不遇：沒有遇到。
⑵吠：狗叫。
⑶帶露濃：掛滿了露珠。
⑷樹深：樹叢深處。
⑸青靄：青色的雲氣。
⑹倚：靠。
賞析
全詩八句，前六句寫往「訪」，重在寫景，景色優美；末兩句寫「不遇」，重在抒情，情致婉轉。
首聯兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中「帶露濃」三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的「溪午」相映照。
頷聯「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然「時見鹿」，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以「時見鹿」反襯不見人；以「不聞鍾」暗示道院無人。「不聞鍾」與題中「不遇」遙相呼應。
頸聯「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」，是詩人進山的第三程。從上一聯「不聞鍾」，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：「野竹」句用一個「分」字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；「飛泉」句用一個「掛」字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由於道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯兩句「無人知所去，愁倚兩三松」，詩人通過問訊的方式，從側面寫出「不遇」的事實，又以倚松再三的動作寄寫「不遇」的惆悵，用筆略帶迂迴，感情亦隨勢流轉，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構思並不複雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。當然，並不是說李白這首詩已經寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩人，他後期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字裡行間，充滿着一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
名家點評
《唐詩歸》：鍾云：全首幽適。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起聯仙境。三、四極幽野之致。通為秀骨玉映，丰神絕勝。
《唐詩評選》：全不添入情事，下拈死「不遇」二字作，愈死愈活。
《唐律消夏錄》：從水次有人家起，漸漸走到深林絕壑之間，而道士竟不知在何處也。仙乎仙乎！此等詩隨手寫出，看他層次之妙。
《增訂唐詩摘鈔》：寫幽意固其所長，更喜其無丹鼎氣，不用其所短。
《詩筏》：無一字說「道士」，無一字說「不遇」、卻句句是「不遇」，句句是「訪道士不遇」、何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣，此皆不必以切題為妙者。
《古唐詩合解》：前解訪道士不遇，後解則對景而悵然，倚樹望竹泉而已。
《唐詩成法》：不起不承，順筆直寫六句，以不遇結。唐人每有此格。「水聲」、「溪午」、「飛泉」、「桃花」、「樹」、「鍾」、「竹」、「松」等字，重出疊見，不覺其累者，逸氣橫空故也，然終不可為法。
《唐宋詩醇》：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩，華實俱勝。
《李太白全集》：王琦註：唐仲言曰：今人作詩多忌重疊。右丞《早朝》，妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩，水聲、飛泉、樹、松、桃、竹，語皆犯重。吁！古人於言外求佳，今人於句中求隙，失之遠矣。
《網師園唐詩箋》：入畫，畫且莫到（首二句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：生妍婉雋，殊似右丞。惟首句出韻耳。
《唐宋詩舉要》：吳曰：此四句寫深山幽麗之景，設色其鮮采（「犬吠」四句下）。
《李太白詩醇》：翼云云：用桃源事起，以「不遇」意承，以山中所見為轉句。合句仍寫不遇。又云：「兩三松」，見倚不一處，不一時。
作者簡介
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。[2]
長安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。
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參考資料
- ↑ 《訪戴天山道士不遇》 詩詞文句網
- ↑ 李白簡介 古詩文網