論詩五首·其三檢視原始碼討論檢視歷史
| 《論詩五首·其三》 |
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作品名稱: 《論詩五首·其三》 創作年代:清中期 文學體裁: 詩 作 者：趙翼 |
《論詩五首·其三》清中期史學家、詩人、文學家趙翼的詩。[1]
《論詩五首·其三》是由趙翼看到詩宛里各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，有感而發。
詩詞正文
| “ | <隻眼須憑自主張，
紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見， 都是隨人說短長。 > |
” |
| — <《論詩五首·其三》>，<古詩文網> | ||
譯文
紛紛的藝苑裡各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，對同一問題的看法有時也五花八門。這時需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點。
如果自己見識低下，就像矮人看戲似的，自己什麼也沒看見，對戲的好壞心中沒有定數，只是隨聲附和罷了。說明評論事物要有主見，不要人云亦云。
賞析
這是一首作者表白自己的藝術主張的詩。指出文藝批評應提倡有獨到的見解，不可鸚鵡學舌，人云亦云。
作者一針見血地指出：評論詩詞的好壞優劣，應當有自己的見解和主張哪個，而不能像文壇藝苑中的某些人一樣，心口雌黃。馬克思哲學認為，要做到獨具慧眼，深刻地認識、把握事物的本質，一是必須在實踐中占有大量的感性材料；而是必須善於對感性材料進行「去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里」的加工，實現由感性認識上升到理性認識的飛躍和發展。
前二句點出在紛紛的藝苑裡各種說法魚龍混雜，這時 需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點。當然這是相當不容易的，需要自己有深厚的學養和閱歷，成為「高人」。
後二句作一形象的比喻，用矮人看戲作比，矮人看戲時被前邊的人擋住目光，哪裡能看到戲台上的場景?戲散大家一起談起來時，只能是附和人家的說法。這就好比我們自己對「藝苑」的看法，如果自己學力淺薄，不能「獨具隻眼」，那就只能「隨人說短長」了，這種鸚鵡學舌，拾人牙慧的行為作者是堅決反對的。
這首詩繼承以詩歌體裁論詩歌的傳統，見解卓異，說理暢達。全詩看似佶手拈來、隨手而出，但卻具有極為精闢深刻的理論內涵。李白、杜甫被稱為詩中仙聖，在唐代即受到推崇，如韓愈在仕由逝世時才3歲，後來他熟讀李杜詩篇，作有《調張籍》一詩，其中有「李杜文章在，光芒萬丈長」「伊我生其後，舉頸遙相望」等語，可謂敬佩得五體投地。而後世特別是明清兩代，對李杜的崇拜更是前所未有，並且普遍地認為詩自唐以來詩道不振，一代不如一代。甚至有人還提出從《詩經》以來每況愈下、自宋元以來無詩之論，這種看法在明清詩歌理論中占有主導地位。
詩人開篇即總論概述了這一普遍現象，以李杜為代表指出了他們的詩作固然光耀千秋，流傳萬古，其崇高地位與普及程度已是臉炙人家傳戶誦。接下來卻陡然轉筆，尖銳地指出了這種情況帶來的另外的弊端：熟極而流，不僅令人覺得從內容到形式都沒有新意，而且還隱隱含有這一現象在某一程度上阻礙了後世詩人的創新之意，其見解之深刻，筆觸之辛辣，思慮之周到，足以發人深省。前兩句並非真足在貶低李杜，而是為下文略作鋪墊而已，以下即轉入主題的抒發。
作者簡介
趙翼(1727年-1814年)，字雲崧(一作耘崧)，號甌北，別號三半老人。常州府陽湖縣(今江蘇省常州市)人，清中期史學家、詩人、文學家。
趙翼的先祖是宋代宗室，到了他的祖父尚且為官儒林郎，後家道開始中落。他的父親趙惟寬，字子容，以設塾授業為生。趙翼自六歲起，即隨父親就讀於外。十二歲為制舉文，一日能成七藝，人皆奇之。乾隆六年（1741年）他的父親在一家姓杭的大戶家教書時去世。趙翼孤苦伶仃，無以養弟妹。杭家憐憫他，遂留他繼承父業，繼續教書。當時他僅15歲。十九歲入府學，成為秀才。在此後的數年中，他一直應聘為富家課徒。
趙翼墓位於無錫馬山，墓地坐北朝內，背倚冠嶂峰，南對萬頃太湖，墓前有清嘉慶二十年 （1815）立的墓碑，碑上鐫刻着：「皇清誥授中憲大夫、賜進士及第、翰林院編修、貴州貴西兵備道、庚午科重赴鹿嗚筵宴、晉加三品、顯考甌北趙府君召；誥封恭人、晉贈淑人、顯程太淑人之墓」。 1983年冬重修。
1986年7月，由無錫市人民政府公布為市級文物保護單位。[2]
視頻
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參考資料
- ↑ 《論詩五首·其三》 古詩文網
- ↑ 趙翼《甌北詩話》，杜甫700多首律詩中，最優秀的對仗是這兩句 快資訊，發布時間；2021-12-29