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論稱義，對所有蒙神有效呼召的人，神也白白地稱他們為義；不是將公義注入他們裡面，而是赦免他們的罪，而且算他們為義，並接納他們為義人。

簡介

稱義不是根據他們裡面有所成就，或因他們所做的，而只是因為基督緣故；也不是將信心本身、相信的這個行為，或任何其他福音性的順服，歸給他們，作為他們的義，而是將基督的順服和他的贖罪歸給他們，他們也因信接納並依靠他和他的公義；這信心不是出於他自己，乃是神所賜的。

2.這樣接納和依靠基督及其公義的信心，是稱義的惟一憑藉；然而在稱義的人裡面，它並非單獨存在，而是伴隨着所有救恩性的恩典，因這信心不是死的，而是藉着愛的推動行出來的。

3.基督藉着他的順服和死亡，完全償清所有稱義者的罪債，並且代表他們獻上合適、真實、完全的祭，滿足了父神的公義。然而他既是父為他們所賜下的，而他的順服和贖罪，也在他們的地位上為父所接納，這兩者都是白白賜的，不是在他們裡面有任何的功德，他們的稱義惟獨出於白白的恩典，為要叫神完全的公義和他豐盛的恩典，可以在罪人的稱義上得榮耀。

4.神從亘古便下諭令要稱一切蒙揀選的人為義；及至時候滿足，基督就為他們的罪死了，並要為他們的稱義復活了；然而要等到聖靈在合適的時候，將基督真實地賜予他們，他們才得稱義。

5.神繼續赦免被稱義之人的罪；他們雖然永不會從稱義的地位上墮落，然而他們可能因着他們的罪，落在父神的不悅下，直到他們自己謙卑下來，認罪以求赦免，並重新信靠主而悔改，方可再恢復得見他的面光。

6.舊約時代信徒的稱義，和新約時代信徒者，再上述方面，都是一樣的。

基督教是世界上使用最廣泛的宗教，擁有超過20億的信徒。基督教信仰的中心思想是關於耶穌基督的誕生，生命，死亡和復活的信仰。當它從一小批信徒開始時，許多歷史學家將基督教在全世界的傳播和採用視為人類歷史上最成功的精神使命之一。

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