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論宗教禮拜和安息日，本性之光顯示有一位掌權並主宰萬有的神，他本為善，並且善待萬物；所以人當盡心、盡性、盡力來敬畏他、愛慕他、讚美他、求告他、信靠他並事奉他。但敬拜真神可蒙他悅納的方式，乃是由他自己設立的，並受限於他自己所啟示的旨意，因此人不可按照自己的想象和策劃，或撒但的提議，以任何看得見的代表物、或任何其他聖經所未規定的方式去敬拜他。

在天主教，聖公會和東正教中，有些信徒會將聖人的名字作為自己兒女的名字；有些則會在受洗後，領受聖人的名字。此舉期望藉所屬之聖人，能為帶有自己名字的信徒祝福和禱告。有些聖人會有紀念日，紀念日的命名也會冠以聖人的名字。

簡介

應當把宗教敬拜歸於神——父、子、聖靈，並且單單歸給他；而不可歸於天使、聖徒或任何別的受造之物。並且自從人墮落以來，既不能沒有中保，也不是在基督以外靈有什麼中介是人不可藉之敬拜神的。

帶着感謝的祈禱，既是宗教禮拜特別的一部分，是神對所有人的要求；為要使祈禱蒙悅納，就必奉聖子的名，靠聖靈的幫助，照他的旨意，用悟性、敬畏、謙卑、熱忱、信心、愛心和堅忍祈求；若出聲祈禱，就當用眾人所懂得的話語。

人當為合法的事祈禱，也當為現在活着的，或將來要活着的各種人祈禱；但不可為死人祈禱，也不可為明知是犯了以至於死的罪之人祈禱。

當存虔誠敬畏的心誦讀聖經，以順服神的心、又用悟性、信心和尊敬的態度，純正地講道並留心地聽道，存感恩的心誦讀詩篇，正當地舉行基督所設立的聖禮、並按理接受，都是尋常敬拜神的一部分；此外，宗教性的宣誓、許願、嚴肅的禁食，與特別場合的感恩等事，都要各按其時節，本着聖潔敬虔的心態舉行。

祈禱以及關於禮拜的任何其他部分，如今按着福音，不會因身在何處、面向何方，也不因身之所在、面之所向，其執行就更蒙身的悅納；而是要隨地、按心靈和誠實（真實）敬拜神，例如每日在各個家庭，各人獨自在隱秘處當如此行；在公共聚會中，更當嚴肅地如此行，因為當神以其聖言或天命召集公共聚會時，人不應漠不關心、或故意忽略、或停止舉行。

按一般的理解，人當用一部分適當的時日來敬拜神，而神在他的話語中也用一種積極的、道德的、永久的命令，特定每七日中的一日為安息日，要萬代所有的人都向他遵守為聖日。從世界的開始到基督的復活，這聖日是定位每七日的第七日；從基督復活起，則改為七日的第一日，聖經稱之為主日，此日為基督教的安息日，必持續到世界的末了。

所有要向主守這安息日為聖，人當合宜地預備他們的心，事先料理他們平常的事務，非但要整日停下自己有關屬世職務的工作、言談、思想，和娛樂，以持定聖潔的安息，也要用全部的時間舉行公私禮拜之儀式，並且盡本分作必要和慈善的事。

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