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論中保基督，.按着他永遠的目的，樂意揀選並按立主耶穌、他的獨生子，作神與人之間的中保，先知、祭司和君王，他教會的元首和救主，萬有的承受者，也是世界的審判者；神從永遠里將一群百姓賜作他的後裔，並且到了時候，藉着他得着救贖、呼召、稱義、成聖和榮耀。

基督宗教中，聖人或聖徒，指從世界中分別出來而被聖化的人。《新約聖經》中所稱「聖人」包括所有信耶穌的人、已死的信徒和殉道者。後來在一些基督教宗派中，聖人是指因生前德行以及奇蹟表明其行在神的特殊恩寵與親密共融中，經由認證的程序，而被該宗派認可具有尊榮地位的人物。

簡介

神的兒子，三位一體的第二位，是真實和永存的神，與父同質、同等；及至日期滿足，就取了人性，以及人性所有一切重要的本質，和共有的軟弱，只是他沒有罪。他藉着聖靈的能力，在童女馬利亞的懷中受孕，有了她的體質。因此兩個整體、完全但有區分的性情，即神性和人性，不可分離地在一個位格里聯合起來，兩性不會改變、不會融合、也不會混淆。這一位是真實的神，也是真實的人，卻是一位基督，神人之間惟一的中保。

主耶穌在他的人性中既然如此地聯合於神性，就成聖了，無限地受到聖靈的膏抹；既然在他裡面藏着一切智慧和知識，父便喜歡叫一切的豐盛住在他裡面；其目的是為要藉着他的聖潔、無邪惡、無玷污，並充滿了恩賜和真理，他得以受到完全的裝備，以執行中保和保證人的職分。這職分並非他自取的，乃是蒙他父所呼召去擔任的，因父已將一切權柄和審判都交在他手中，命令他去執行該職分。

主耶穌甘心承擔這職分：為要盡這職分，他就生在律法之下，完全成就了所有律法的要求；他的靈魂直接地受到極大的憂傷，而身體也受了極大的痛苦，被釘在十字架上，死了，埋葬了，處於死亡的權勢之下，但他不見朽壞。第三天，他從死亡中復活，帶着與受苦時相同的身體升到天上，坐在他父的右邊，為我們代求，並且到世界末了時，他要再回來審判世人和天使。

主耶穌以他完全的順服和舍己，藉着永遠的靈，把自己一次獻給神，就完全滿足了他父的公義，並且為所有父所賜給他的人，不但贖買了與神和好，同時也贖買了天國永遠的基業。

雖然救贖的工作是在基督道成肉身之後，才由他實際完成的，但是這作為的功德、果效、福祉，卻已從創世以來藉着應許、預表、祭物，歷世歷代連續地傳給神所揀選的人；而這些應許、預表、祭物都啟示並指明：他是那要傷蛇的頭的女人的後裔，也指明：他是創世以來被殺的羔羊，因為他昨日、今日，一直到永遠是一樣的。

基督執行中保的職分，是按着他神人二性二行的；藉着每一性行當行的事；但因其位格的合一，所以聖經有時將同一位格中一性所行的歸於另一性。

基督向着那些他已買贖的人，就確實而有效地將這救贖應用並交通給他們；為他們代求，又用他的話並藉着他的話，向他們啟示救恩的奧秘；藉着他的靈有效地勸服他們相信而順服；用他的道和靈管治他們的心；也用他的全能大智得勝他們一切的仇敵，所用的方式和法則都是最合乎他奇妙而不能測度的安排。

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