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《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

言語 第二

德行第一出自《世說新語》，德行指的是美好的道德品行，強調自身修養的重要性。即擁有良好的德行受人尊敬。 每個時代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配着人們對人、對物，對事的取捨。本篇所談的是那個社會士族階層認為值得學習的、可以作為準則和規範的言語行動。涉及面很廣，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀念，內容豐富。

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言語第二之十二偷本非禮

（原文）鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」

（譯）鍾毓兄弟倆小的時候，有一天趁他父親白天睡覺，就一起偷喝父親的藥酒。他爸爸這時醒了，就暫且假裝還在睡着，觀察他們倆的行為。鍾毓是先拜後喝酒，鍾會只是喝酒，並不行禮。後來父親問鍾毓為什麼行拜禮，鍾毓說：「喝酒要講究禮儀，所以我要拜。」又問鍾會為什麼不拜，鍾會回答：「偷本來就不合禮儀，所以我不拜。」

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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