解鈴還須繫鈴人檢視原始碼討論檢視歷史
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解鈴還須繫鈴人是一個漢語成語，拼音是jiě líng hái xū xì líng rén。比喻誰惹的麻煩就需要誰去解決。
出處：宋·惠洪《林間集》卷下：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：「虎項下金鈴，何人解得？」眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之。泰欽曰：「大眾何不道：『系者解得。』」由是人人刮目相看。 讀音jiě líng hái xū xì líng rén[1]
（請注意這裡的「系」的讀音。根據《現代漢語詞典》（第7版），應讀作xì。「系」的意思是把鈴鐺用繩索栓起來，掛在老虎脖子上。從語義的時間先後來看，「系」的「拴縛、掛」義古已有之，而讀jì的「打結」字義，是晚於宋代才出現的。）
釋義
比喻誰惹出來的問題，仍由誰去解決。
文言文
解鈴還須繫鈴人1.金陵清涼寺泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：「虎項金鈴，是誰解得？」眾無對。時師適至，眼舉前語問。師曰：「系者解得。」眼曰：「汝輩輕渠不得。」
2.宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：「虎項下金鈴，何人解得？」眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之。泰欽曰：「大眾何不道：『系者解得。』」由是人人刮目相看。
譯文
金陵清涼寺有個泰欽法燈禪師，他在活着的時候，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：「誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？」眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師。他回答說：「在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴。」法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：「你們是不能小看他的。」
出處
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺（既今清涼山公園清涼寺）有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來？」大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。後來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。
到了清朝，《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人」加以引用。比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。「解鈴還須繫鈴人」也寫作「解鈴系鈴」。其中的「系」應該念作xì，這是有原因的。因為在「解鈴系鈴」這個典故里，「系」的意思是把鈴鐺用繩索栓起來，掛在老虎脖子上。
這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫道：時人不識古鏡，盡道本來清淨。只看清淨是假，照得形容不正。或圓或短或長，若有纖豪俱病。勸君不如打破，鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣。 [1]