解空無垢尊者檢視原始碼討論檢視歷史
解空無垢尊者波闍提婆尊者，又作波粟濕縛、波奢等，本名難生，通稱脅比丘或脅尊者。中印度人。被禪宗尊為西天第十祖。 [1]
稽首具六波羅密，稽首得無生法忍。
稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。
天上人間福田施，心無高下依佛慧。
遍與有情作功德，故受孔雀墮尾供。
——宋 黃庭堅《羅漢贊》
尊者法相
尊者法相所現為安然靜坐，頭左向，左手於膝上執念珠，右手於胸前結法印，神情慈祥清淨，有審查萬物之貌。尊者志性堅定，刻苦修行，協不至席。[2]
禪詩
為君本具出眾才，領袖群倫自應該。
集思廣益多籌謀，功成果就花常開。
偈解
具有過人才能的人，自然應該領袖群倫。但若能集思廣益，反覆斟酌然後決策，必能成為持久而不凡的領導者。
得此偈者，極富領導才能，雖然自己很有能力，但如能多聽取建言，決策又嚴謹，則必能成為功成果就，又有群眾基礎的好領導。
解空無垢尊者
尊者以文殊特有的智慧斷除眾生的煩惱，引導過去、未來、現在一切眾生開空慧道、入法明門 為文殊院菩薩眷屬八大童子之一，主文殊畢竟空之理，以本性清靜無垢，外放光明，故稱無垢光菩薩。密號離塵金剛。形象為童子形，右手掌持瑪瑙之寶缽安於臍下，豎左手掌，屈食指、中指二指，持未開敷之青蓮花，趺坐於赤蓮上。印相為舒左手之五指，微屈第三節，乃表由畢竟空智放五智之光明，如五道眾生入無垢本性之掌中。真言為：歸命系矩忙囉微質怛囉櫱底矩忙囉麼弩娑麼囉莎訶。據《大日經疏》卷十三載，其真言系顯示此菩薩以種種本誓願行，示現童子身、壯年身或老年身等，以利益一切之義。
生平
他居住在胎藏界文殊院，是文殊菩薩的八大童子之一。他的前生是條小龍，還未長大就被進翅鳥吞吃掉了，小龍的靈魂托離原來的軀殼，脫胎到印度舍衛國的一個貴族之家。在那裡，他表現出異於常人的性情、他非常喜歡潔淨，一見到髒東西就大發脾氣。而且，隨着年齡的增長，他的這種潔癖越來越嚴重，不但飯食和住所被他視為不潔之物，連自己的父母他都看着不順眼。他長成青年後，對這個世界已經非常厭煩，索性離家到山上隱居。可是在那裡，他又發現，既是花草也不算潔淨，花有殘敗的時候，而草也有枯萎的時候。正當他一籌莫展，對任何事情都失去信心之時，文殊菩薩出現在他面前，菩薩以佛法點化他說：「周圍世界之所以不潔淨，是因為你的心不潔淨，如果放下種種雜念，你就會知道，塵世的一切不過是幻象，無所謂乾淨還是骯髒。」[3]
文殊菩薩的一番話使他幡然醒悟，他立刻拜伏在菩薩腳下，懇求菩薩將他收為弟子。從此他時時跟隨在文殊菩薩左右，勤心修持，一心向佛，很快成為文殊菩薩最喜愛的弟子之一。文殊菩薩身邊共有八大童子，八個弟子作為他的親信眷屬，每個弟子都具有他的一種品德，而他代表的是空空之智。他心身潔淨，一塵不染，所以智慧無礙，用佛法的明燈照亮了大千世界。
解空無垢尊者引導眾生擺脫煩惱，忘卻塵世種種欲望，用過去、未來、現在的因果輪轉啟迪世人，將一切眾生帶入光明的世界。