西羅亞檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 58pic 的圖片

西羅亞，外文名：SILOAM，基督教聖經地名。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

耶路撒冷其中一個主要的供水來源，是位於泉門（尼三15）以下，在城的東南偏東那水流斷續的基訓池（「處女之泉」）。池水經過露天的溝道 s%ilo^ah] （「差送者」；LXX: Silo{am，賽八6），沿着東南面的山坡緩流。這溝道的流程，日後建成「第二引水道」（Wilson 的說法），它雖長三百公尺，但只降下五公分，然後把水注入位於東南與西南面山壁間的中央山谷盡頭的下池，或稱舊池（今稱 Birket el-H]amra）。因此，水流經過「西羅亞池的牆垣」（尼三15）下面，滋潤毗鄰山坡上的「王園」。

這古池大概就是新約時代供病者和其他人洗用的「西羅亞池」（約九7-11）。至於因倒塌而壓死了十八個人的「西羅亞樓」，則大概是位於池上的俄斐勒（Ophel）山脊上。（這慘劇在耶穌時代是人所共知的〔路十三4〕。）據約瑟夫（Josephus）的說法（BJ 5. 145），這池靠近舊牆轉彎處，在俄斐勒（約瑟夫筆下的 Ophlas，即 Ophel）之下。據他勒目（Talmud 〔關於古代律法及遺傳的猶太法典〕）的記載（Sukkoth 4. 9），在住棚節時猶太人會用金容器汲取西羅亞池的水，然後列隊把水送進聖殿裡去，一個希律時代的浴池和露天水庫（約十八公尺乘五公尺，原本是每邊長廿二公尺，且有梯級在西面），至今仍有跡可尋，但它是否西羅池則不能確定。另有人認為，在一百公尺外「上池」（`Ain Silwa{n）附近的耶城地方稱為「西羅亞」，而下池則叫「王池」（尼二14）或下基訓。

由於西拿基立所領導的亞述軍隊可能入侵，希西家下令「塞了一切泉源」，就是流進汲淪溪──那「通流國中的小河」──的一切溪澗、小水道（代下卅二4）。據伯駕使團（Parker Mission）研究，有跡象顯示一些水道確曾在該段時間被人堵塞。希西家王進而將基訓上源的水改由另一水道或地道引到大衛城西面較高處的一個貯水池內（這是慣常的貯水方法）（王下廿20）。便西拉（Ben Sira）也記載「希西家鞏固了自己的城池，並引水入城，用鐵器鑿開磐石，建築了蓄水池」（傳道經四十八17-19）。希西家顯然以防禦堤來防衛他的新水源（代下卅二30）。以賽亞也可能提及挖水池一事（廿二11）。

1880年，一群浴者在上水池（又名西彎湖 [birket silwa{n]）水道內約五公尺處，發現了一段希伯來文草體的銘刻，寫着：「……被挖通。是用以下方法鑿破……斧，每人向着對方，當還有三肘要鑿破時，聽到一個人呼喚另一人的聲音，顯示他正偏向右方。當隧道被鑿通後，挖掘人員面對面、斧與斧相遇；而水則從水泉經過一千二百肘流到蓄水池去。岩石甚高，距挖掘員頭頂有一百肘」（D. J. Wiseman, IBA，頁61-4）。這銘刻現藏於伊斯坦堡（*書寫，寫作，文字）。

當這令人矚目的猶大工程壯舉出土時，同時也找到了一些鑿痕和偏移水道方向以致水道能在中間接合的痕跡。為了避過一些已有的建築或岩石斷層，或為了沿着已有的裂縫，本來長332公尺的直道，繞成540公尺（或643公尺，根據 Ussishkin）的彎道。水道約高二公尺，有些部分只闊五十公分。近代建築妨礙了進一步的考古研究，無法查證上池是否希西家的「蓄水池」（b#re{k[a^），而當上池滿溢後，池水又是否直接流到下池中。水池原先大概位於地下，岩石頂部後來才倒塌或被采鑿。

希西家水道源自一條較早期的水道。這水道將基訓泉的水引到一豎溝的底部，而這豎溝則與一條通往耶布斯城內某處的傾斜水道相連。這豎溝和傾斜水道由耶布斯人建成，以提供穩妥的水源。這豎溝有可能是當日大衛的部屬攻城時所攀爬的「水溝」（s]inno^r，撒下五8）。

現今西羅亞村（西彎 [Silwa{n]，此名最早見於1697年）以下，朝東面向俄斐勒山的岩壁上，有一些鑿石而成的墓穴。它們是為安葬「法老的女兒」和猶大國的官長與貴族而設的。其中一個墓里有一段希伯來文銘刻，是一個王室家宰的墓志銘。這家宰大概就是那個被以賽亞責難的*舍伯那（廿二15-16）。見 IBA，頁59; IEJ 3, 1953，頁137-52; K. M. Kenyon, Digging Up Jerusalem, 1974，頁153-9。