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| 襁褓 |
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襁褓 是一個漢語詞語，讀音為qiǎng bǎo。亦寫作"襁緥"、"襁保"、"襁葆"、"襁緥"。意思為包裹 嬰兒的被子和帶子;指嬰幼兒(古代泛指1歲以下幼童，現在以此借指未滿周歲的嬰兒);把嬰兒包裹在小兒被中。出自《列子·天瑞》:"人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。"
基本信息
中文名稱 襁褓 [1]
外文名稱 swaddle
屬性 詞語 [2]
解釋 包裹嬰兒的被子
古代稱謂 泛指1歲以下幼童
詞義延伸 包裹起剛出世的孩子
拼音 qiǎng bǎo
詞語解釋
◎ 襁褓(qiǎng bǎo)
[swadding clothes] 亦寫作"襁緥"、"襁保"、"襁緥"、"襁葆"，葆，通" 褓 "。背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。舊說長一尺二寸至二尺，闊八寸左右。襁指嬰兒的帶子，褓指小兒的被子。後亦指嬰兒包或借指未滿周歲的嬰兒。
又如:襁抱(同襁褓，背嬰兒用的布幅或系帶);襁負(以布幅包裹幼兒於背上);襁褓物(指嬰兒) 。
唐·張守節《史記正義》:"襁，長尺二寸，闊八寸，以約小兒於背;褓，小兒被也。"
《玉篇·衣部》:"襁，襁褓，負兒衣也。織縷為之，廣八寸，長二尺，以負兒於背上也。"
昔成王年幼,越在襁保(褓)。--《後漢書·桓郁傳》
霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託.....<漢書霍光傳>
引證解釋
背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。後亦泛指嬰兒包。《列子·天瑞》:"人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。"《漢書·宣帝紀》:"曾孫雖在襁緥，猶坐收系郡邸獄。"顏師古注引孟康曰:"緥，小兒被也。"康有為《大同書》甲部第一章:"嬰孩無知，雖使隕於母胎，夭於襁褓，啜氣欲絕，豈識患苦!"艾青《年輕的母親》詩:"打開襁褓又包好，抱起嬰兒又放下，嘴裡在自言自語，好像和嬰兒對話。"
借指1歲以下的嬰幼兒。<漢書霍光傳>:"霍光....受襁褓之託." 漢昭帝年僅8歲.漢·賈誼《新書·數寧》:"發子曰:'至治之極，父無死子，兄無死弟，途無襁褓之葬，各以其順終。'"宋·黃庭堅《寄耿令幾父過新堂邑作》詩:"白頭晏起飯，襁褓語嘔啞。"蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二六章:"余自襁褓，獨媼一人憐而撫我，不圖今已長眠。" 謂把嬰兒包裹在小兒被中。宋·洪邁《夷堅乙志·龔濤前身》:"醫居於郡治之南，過司法廳，見門外擾擾往來，雲:'官病亟。'及至龔氏而濤 生。襁襁畢，復還，則司法已死。"
詞義延伸
"孩子剛出娘胎，剛一享受活動和伸展肢體的自由時，人們又重新把他束縛起來。人們用襁褓把他包着，把他放在床上這樣睡着:頭固定在一定的位置，兩腿伸直，兩臂放在身子旁邊，還用各式各樣的衣服和帶子把他綑紮起來，連位置也不能挪動……"這段話出自二百多年前法國人所編的《博物學》一書。如今，西方的孩子已基本不知襁褓為何物了，而襁褓仍然是中國孩子來到人世間收到的第一件禮物 。
古代稱謂
嬰兒:人初生。 襁褓:泛指一歲以下。 孩提:兩至三歲。 始齔、髫年:女孩七歲。 始齔、齠年:男孩八歲。說明:根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫"齔"，"齠年"或"髫年"。 總角:幼年泛稱。 垂髻之年:指兒童。(古代小孩頭髮下垂，引申以指未成年的人。) 黃口:十歲以下。 幼學:十歲。(《禮記·曲禮上》:"人生十年曰幼，學。"因為古代文字無標點，人們就截取"幼學"二字作為十歲代稱。) 金釵之年:女孩十二歲。 豆蔻年華:女子十三四歲。 舞勺之年:十三歲至十五歲。 舞象之年:十五歲至二十歲。 志學:十五歲。(《論語》: " 子曰:"吾十有五而志於學……") 及笄:女子十五歲。(《禮記·內則》:"女子十有五年而笄。") 碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。(舊時文人拆"瓜"字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。) 弱冠:男子二十歲。(《禮記·曲禮上》:"二十曰弱冠。") 桃李年華:女子二十歲。 花信年華:女子二十四歲。女子出嫁稱梅之年，摽梅之年。 而立:三十歲。 不惑:四十歲。 天命:五十歲。(《論語》:子曰:"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。") 知非之年:五十歲。(《淮南子·原道訓》:"伯玉年五十，而有四十九年非。"說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用"知非"代稱五十歲。) 耳順、花甲之年:六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作"六十干支"或"六十花甲子"，所以六十歲又稱作"花甲之年"。) 古稀:七十歲。(杜甫《曲江二首》:"酒債尋常行處有，人生七十古來稀。") 杖朝之年:八十歲。 鮐背之年:八十至九十歲合稱。 耄耋:八十、九十歲。(《禮記·曲禮》:"八十九十曰耄。"人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。) 期頤:百歲之人。(《禮記·曲禮》:"百年曰期頤。"意思是人生以百年為期，所以稱百歲為"期頤之年。"元人陳浩解釋說:"人壽以百年為期，故曰期;飲食起居動人無不待於養，故曰頤。") 另外，還有稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等。